Равғанҳои ширину дилрабо, ҳамеша мафҳуми сирриро дар бар мегиранд. Онҳо моро дар бораи ҳодисаҳои оянда ё сигналҳои мушкилоти пинҳонкарда огоҳ мекунанд. Тарҷумон орзуи ёрирасони мо дар дунёи хоб аст, ки ба шумо нақл мекунад, ки кадом қитъа дар бораи он аст. Тарҷумаи хоби "барф" ҳам маънои мусбат ва манфӣ дорад. Барои фаҳмидани он, ки дар кӯҳ дар хоб нақл шудааст, шумо бояд дар кадом ҳолатҳое, ки онро дидед, хуб ҳис кунед.
Хоб аз барф
Барои хоб рафтан дар хоб ин рамзи тағирёбӣ, дарунсохти дохилӣ, ниятҳои пинҳонӣ мебошад. Вақте ки хобҳои зимистон дар фасли зимистон ба шумо лозим меояд, ки ин орзу ҷиддиро ба инобат гиред, кӯшиш кунед, ки онро шарҳ диҳед. Чунин орзу дар мавсими хунук таҷрибаи мо бо заифии табиӣ, як тасаввуроте, ки мо дар як рӯз дидем. Меъёри дуд ба хоб, дар фасли гармо орзу мекард.
Чаро мо дар фасли тобистон дар хоб хоб меравем? Мувофиқи китоби хоби он аломати нек, хушхабар ва саломатии хуб аст. Муҳофизати орзуҳои психологитикӣ чунин намуди зоҳириро ҷалб мекунад. Зане, ки бориши барф дорад, хоҳиши зиёд дорад, ки кӯдак дошта бошад. Барои мард - ин нишонаест, ки дорои имконоти ҷинсӣ нест. Барф дар китоби хоб Миллер ин рамзи ҳаёти бе мушкилот, мушкилот, мушкилот ва саломатии хуб аст.
Ранги, миқдор, матои бориш - ин шароит дар фаҳмидани хоби калон нақши муҳим дорад. Масалан, чаро шумо дар бораи барф сафед хоб мекунед? Ин огоҳӣ дар бораи бемории ҷиддӣ мебошад. Паҳншавии барфҳои бениҳоят каме - зудтар аз барқароршавии беморӣ, такмил додани некӯаҳволӣ меояд.
Хобҳо дар бораи барф, зимистон, сард, аломати огоҳӣ доранд. Шарҳи дуруст барои пешгирӣ кардани мушкилот ё бартараф кардани онҳо кӯмак мекунад. Бо омадани хун дар болои барф, эҳтиёт шавед, зеро дар оянда шумо дар хатар, хушбахтӣ қарор доред.
Барои тафтиши муфассали тасвир, рамзгузорӣ дар тасвирҳо зарур аст, ки ба ҳамаи натиҷаҳои рӯъё диққат диҳед. Масалан, барф дар хона метавонад сигналро дар оилаи худ дарк кунад, шумо аз хонаводаи шумо бегона мешавед ва онҳоро нафаҳмед.
Бо вуҷуди ин, на ҳамеша тафсирҳо хобидаанд. Барои фаҳмидани он, ки чӣ қадар бисёр хобҳо дар болои бом ва дар ҳавлӣ, шумо бояд ба ду сарчашма табдил кунед. Мувофиқи китоби маъруфи румӣ ин метавонад харобкунандаи беназири, melancholy шавад. Дар китоби хоби англисӣ - асоснокии амалҳои шумо, ғалаба бар одамони бад.
Барфпӯш, бо тасвири китобчаи хандон - он аломати хубест, ки дорои сарват, шукуфоӣ ва шукуфоӣ мебошад. Бузургтар ва сабуктар аст, ин муфассал бештар мусоид аст. Барои дидани барфҳои афтода, орд дар хоб, пеш аз хурсандӣ ва хушбахтӣ пешгӯи мекунанд. Ба қафо баргаштан ҳамчун хурсандӣ дар ҳаёт ва комёбиҳои шумо маънидод мешавад.
Самми барф, кӯҳҳо дар барф, мувофиқи китоби хоби, орзуҳо, ҳадафҳо ва орзуҳои орзуяшонро нишон медиҳанд. Ба болои баландии кӯҳ нигариста, ба шумо барои фаъолият ноил шудан ба фаъоли шумо ҳавасманд аст. Барои баланд бардоштани кӯҳҳои барфӣ маънои онро дорад, ки муваффақият дар ояндаи наздик дар тиҷоратие, ки ҳеҷ кас бовар накардааст, муваффақ аст.
Сардро дар хоб ҳис кунед, то раъду барқ. Аломатҳои сардиҳо - барои бад шудани ҳолатҳо, санги сиёҳ дар ҳаёт. Ин матлуб аст, ки интизор шавед ва коре накунед.
Чаро косаи барф барф аст?
Барои дақиқтар фаҳмидани он ки орзуҳои барфҳои боришотро фаромӯш мекунанд, дар хотир дошта бошед, ки дар кадом ҳолат бориши барфро фаромӯш кардан мумкин аст. Он қувват ё заиф буд, ки он аввалин қаҳвахона ё пошидани ҳаво буд? Барф дар гарм, ҳавои тобистона ба як ҳайратоваре, тааҷҷубовар, шодмонӣ афтод. Боришоти сершумор ҳамчун як китоби хоб, ки дар ояндаи молиявӣ ба сар мебарад, муносибат мекунад. Бо вуҷуди ин, шумо боварӣ дошта метавонед, ки онҳо муваққатан мебошанд ва шумо бӯҳронро аз даст медиҳед.
Барои шарҳи дурусте, ки чӣ гуна барфҳо дар хлор рӯ ба рӯ мешаванд, шумо бояд аввал ба ҳаёти худ назар кунед. Оё шумо аз виҷдони наздик бо наздикони худ аз виҷдон азоб мекашед? Агар ҳа, пас хоб хомӯшшавии ногаҳонӣ ва барқароршавии муносибатҳоро тасвир мекунад. Дар акси ҳол, шумо хавотир мешавед, бадшавии бадтар.
Дигар объектҳо, объектҳое, ки дар хобанд, инчунин ба тасвири умумӣ таъсир мерасонанд. Масалан, хона дар хобҳои мо оилаест, ки бо хешовандон алоқа дорад. Ногаҳон хоб, шумо худро дар хона мебинед, ки барф ба берун равед. Тарҷумон хоб, ин қитъаро тавсиф мекунад, ҳамчун ҳисси хунуккунӣ ба одамони ватанӣ, намехоҳад, ки чизеро дар муносибат тағйир диҳад, имкониятҳоро аз даст надиҳад.
Робитаи аввалини барф дар чист? Чунин хоб, мувофиқи китоби хоб, ваъдаҳои зудгузарро барои беҳтартар хоҳад кард. Дар ҳолате, ки шумо аз таҷрибаҳо ва нокомятҳо ғарқ мешавед, хоби шумо ба хотираи душворӣ, хоҳиши фаромӯш кардани воқеаҳои нав, оғози ҳаёти навро ваъда медиҳад. Агар баргҳои тарозу пӯшанд, ба замин афтанд, он гоҳ рӯъёҳо шуморо аз ҷониби одамони ватанӣ айбдор мекунанд.
Шабакаҳои барфрезӣ, тӯфони ҷанговар дар ноамнии рӯҳонӣ, зӯроварӣ дар ҷони худ ҳастанд. Барои баргаштан ба кӯҳнавардон маънои онро дорад, ки дар ҳаёти худ ноумедӣ, харобиовар ва орзуи шикангест. Баҳри бесамар, ки дар китоби хоби тасвир шудааст, шаҳодат медиҳад, ки шумо қудрати бартараф кардани депрессияро дошта бошед ва аз вазъияти душворие рӯ ба рӯ мешавед.
Дар хавфи тармафароӣ дар хатарҳои хатарнок, дар хоб як матни мусбӣ мусбӣ аст. Чаро тарма барф аст? Аз боло таваққуф кардани он, ҳамчун китоби хоб, ҳамчун хабарӣ ногаҳонӣ, ки бо он бисёр мушкилоти зебо хоҳад овард. Агар шумо бо тарма рӯ ба рӯ шавед ва аз он берун нашавед, барои пешниҳод кардани ногаҳонӣ, ки аз он шумо наметавонед рад кунед, омода бошед.
Амалҳо бо барф дар хоб
Гузаред ё ба воситаи барф дар хоб давом дорад - ҳамон маънои дигар - тағйир додани ҳаёт барои тағйиротҳои беҳтар, аҷиб аст. Бо шарҳи ин гуна назария, бояд дар хотир дошта бошед, ки барои пешрафти он душвор аст. Бо душворӣ ва саъю кӯшиши барҳам хӯрдани он, китоби хоб бо монеаҳои ҷиддӣ, мушкилот дар муносибат бо шарик муносибат мекунад. Агар бар асари бориши барф ба шумо бароред, пас он китоби хаёл дар бораи мурофиаи судӣ, мурофиаи судӣ, ки барои бехатарӣ ба итмом мерасад, огоҳ мекунад.
Агар шумо пок аст, соҳаи сарду ҷинне рафта, дар он нишон медиҳад, ки масъалаи бо сабаби нарасидани дар зиндагии худ дар робитаи зич бо ҷинси муқобил. Бидавед, роҳ пойлуч дар барф - дар бораи камбизоатӣ, огоҳӣ муфлисшавии. A хоб, ки дар он касе, дурӯғу роҳҳои худ дар роҳ, хушбӯй, таъбири хоб ба таври зерин ифода карда мешавад: гумонҳо дар бораи дӯстони бемор шуморо ба худ хориљ шавад. Агар шахсе, ки шумо медонед, он гоҳ аз он хоҳад буд барои тамос бо шумо, шумо даст робита бо Ӯ.
Дар хоб, аз барф афтодан, ба барф афтодан, ҳамчун китоби хоб, ки имкон надорад, дар ин ҳолат ба вазъият таъсир расонидан, ба вобастагӣ ба дигарон. Аз барҳам берун равед - барои бартараф кардани монеаҳои мавҷуда муваффақ шавед. Агар шумо дар ҷангалҳои зимистон гум шудаед, аз паи дарёфти роҳ ёфтан мумкин нест, он гоҳ бозгӯиҳо ва талафот вуҷуд дорад.
Ҳар як чорабинии зимистон дар тарҷумаи китоби хоби дорои шиддатҳои мусбат аст. Ҳамин тариқ, дар як хоб буридани барфҳо, як намуди зебо бо ширкати хушбахт, ханда ва хушнудӣ шарҳ дода шудааст. Ҳамин тавр ҳам ба хоб меравад, ки дар он шумо барф ба лаб мезанед, аммо аз ҷониби он нестед. Шумо рӯйдодҳои хандовар, ҳунармандон, хурсандӣ доред. Бо вуҷуди ин, як кӯзагарро тасаввур кунед, ки дар бораи китоби хоби он тасаввуроти норозигии тиҷорати бепоёне, ки вақти корношоямро нест кардан мумкин аст, норозӣ аст. Инчунин, хоҳиши ба даст овардани машқ дар бозӣ бештар маъмул аст.
Як гиёҳе, ки бар барф сафед дорад, ба шумо маъқул аст - шумо бояд вазифаи душворро ҳал кунед ва барои муваффақ шудан ба хатари гирифтор шавед. Муборак ба духтарак дар роҳҳои зимистона мубориза мебарад, ки дар бораи диққати шавҳараш, рақобатпазирӣ мубориза мебарад.
Барф дар равған - бисёр фишор, кор, кор. Қасдан, бартараф кардани барф дар шустани барф, нишондиҳандаест, ки барои мубориза бурдани душвориҳои зиндагӣ омода аст. Барои тоза кардани барф бо дасти шумо, китоби хоб тавзеҳ медиҳад, ки чӣ гуна муносибати нодуруст ба он чӣ рӯй медиҳад, монеаҳо аз сабаби хатои шумо пайдо мешаванд ва шумо бояд худро тоза кунед.
Дар хоби барф дар хоб, мувофиқи китоби хоб Миллер - таҷрибаҳои нангин, тарс, пас аз он хурсандӣ хоҳад омад. Мехӯред, яхкунӣ - ваъдаҳои зиёде ба миён меорад, кӯшиш мекунад, ки ноил шудан ба мақсадҳо кӯшиш кунад