Волидон омодаанд, ки барои инкишоф додани кӯдаки солим ва бомуваффақият кӯшиш ба харҷ диҳанд: инкишофи барвақтӣ, варзиш аз бистар, интизорӣ, усулҳои нави таълиму омӯзиш. Мо ҳамчунин бояд қабул кунем, ки ҷаҳони беруна, ки метавонад ба кӯдак зарар расонад, имконнопазир аст. Аз оғоз намудани сиёсати давлатӣ, ба муаллимони боғча.
Бо вуҷуди ин, чанде аз мо омодаи қабул кардани онанд, ки хатари азим ба кӯдакон нодуруст аст, аммо волидон худ. Психолог ва психозоматолог Оксана Фортунатова дар бораи тарбияи оила дар саломатии кӯдак таъсир мерасонад.
Психозоматикаи таълим: Роҳҳои 9 барои нобуд кардани кӯдакатон
Бозичаҳои Чин, равғанҳои трансгенишӣ, бӯҳрон дар сиёсат - бисёр хатарҳо интизоранд, ки марди каме, ки танҳо ба ин дунё меояд!
Аммо, оё мо фикр мекунем, ки одамони наздиктар метавонанд душманони аз ҳама хатарноки кӯдаки нав шаванд?
Девҳо, қавӣ ва ғалабаро душвор мегардонанд.
Имрӯз, ки бештар ва бештар фарзандони онҳо табъизҳои офисҳои тиббӣ мешаванд: ташхисҳо муқаррар карда нашудаанд, табобат бад аст, пул кор мекунад.
Аллергия, gastritis, ҳамла шамолхўрии, scoliosis ва дигар беморињои кўдакон, дигар ҳамчун як бемории боғҳои пур sniffles ва кудакон сулфидан донистанд, ва дарди шикам ва хонандагони каљ бозгашт аз меъёр раванди таълим табдил кардаанд. Тиҷорати назарраси ҷавонӣ, ҳамлаҳои паноҳгоҳӣ, шӯришҳо, ҳаракатҳои obsessive.
Мувофиқи маълумоти Ташкилоти умумиҷаҳонии тандурустӣ 47% -и беморон аз бемориҳои психологиашон азоб мекашанд ва танҳо табобати тиббӣ ба онҳо кӯмак намекунад.
Сарфи назар аз он, ки ба бемориҳои International 10 таснифоти медиҳад тавсифи равшани ихтилоли psychosomatic ва бемориҳои омилҳои psychogenic, табибон мо моил ба «кофта» дар ин сабабҳо.
Чӣ тавр кӯдаки решакании равонӣ инкишоф меёбад?
Аз нуқтаи назари илмӣ, ихтилоли равоншиносӣ чунин аст:
- пешакӣ;
- Шарҳи мусоид барои ошкор ва рушд;
- механизми тез.
Таҳсилот хатти сурхро тавассути ҳамаи се ҷузъ.
Чаро маориф, муносибатҳо сабаби асосии саломати ё бемории кӯдак мебошанд?
Биёед бо таваллуд оғоз кунем.
Кўдак то ин дам ташкил карда шудааст, ки қобилияти қобилияти онро дарк кардан, қобилияти муқоиса кардани далелҳо ва хулосаҳоеро медиҳад, ки солҳо ба 7-10 рух медиҳанд.
Пеш аз он ки кӯдак ба ҷаҳон ва муҳити атроф чӣ гуна муносибат кунад, чӣ гуна аст?
Психофизиколог Пол Макклин дар 70-ро дар асоси даҳсолаҳои тадқиқот таҳия намуд, ки мағзи инсон дар таҳияи таърихии он марҳилаҳои муайяне мегузарад. Он бо таълими ибтидоӣ оғоз ёфт, минбаъд инкишоф ёфт ва боз ҳам мураккаб гашт.
Дар баробари ин, аммо бо суръати тезтар, мағзи инсон аз таваллуд ба камолот мегузарад.
Кӯдаке, ки таваллуд шудааст, дорои шохаҳои хуб (таҳқиромез), ки дар он воҳиди қадим - ташаккулёбии сексивӣ масъул мебошад. Пол Мэллин дар асоси таҳқиқоти худ чунин монеаи ин сохторро бо мағзи ҷӯйборҳо пайдо кард, ва ҳамин тавр номи «ҷунбиши ҷарроҳӣ» -ро гирифт.
Баъдтар, ҳунарпизиси Ҳех Герхард қобилияти ҳайратангези кӯдакро ба модар мутобиқ сохт. Муаллиф: "аломатҳои" аломатҳои муҳимтарини ӯ: тасаввурот, васеъшавии кӯдакон, фишор, садоҳои овоз - фарзандашро дар худ меафзояд!
Чӣ кӯдакро меронад? Дин ва мазҳаб Ғизо, нӯшидан, муҳофизат, гармӣ, хоб, табобат - ҳама дар дасти калонсолон. Кӯдак дар 100% вобаста аз зиндамонии ӯ аз модар аст. Азбаски табиат механизми беназири ҳамоҳангии онҳо мебошад: модарон тавассути равандҳои ҳунариявӣ сатҳи баланди ҳассосиятро ба кӯдак доранд. Кӯдак ба воситаи қобилиятҳои ихтиёрӣ «модарро хондааст ва ба қадри кофӣ мутобиқ аст». Аслан, ин механизми наҷот ёфтани он мебошад. Бо вуҷуди ин, муҳим он аст, ки кӯдаки солим ба инобат гирифта мешавад: муносибати модар бо муҳаббат ва муносибати бо озурдагӣ равандҳои комилан инкишоф додани инкишофи мағзи сар.
Агар муҳаббат механизмҳои пурқуввати муҳофизати муқовимат дар оянда дар муқобили фарзандашро пешгирӣ кунад, онҳо ба ғазаб ва нафратангез онҳоро нобуд мекунанд.
Бале, бо ин солҳо ин тасмими ҳассос дар кӯдакон тарк намекунад. Бале, кўдак то мерӯяд ва монанди он ташкил худро «ман», балки дар ҳоле, ки ӯ пеш аз ҳастии олам defenseless аст, ки ӯ истифода мебарад, ин танзим, ки «писанд, онаш, қабул» ва ба ин васила ғизо, либос ҳифз шудаанд.
Агар волидайн ин равандро намефаҳманд ва онро назорат накунанд, эҳтимол дорад, ки кӯдак ба худ ҳисси эҳсосоти худро ҳис кунад, танҳо ба волидон қобили қабул аст. Дар ояндаи наздик, ин роҳи роҳҳои ихтилофоти дохилӣ ва психозогенияи имконпазир мебошад.
"Аммо дар бораи кӯдакон чӣ гуфтан мумкин нест, ки рафтори онҳо ба волидайни волидонашон таъсир мерасонад?" - мепурсед. Агар шумо фаҳмед, онҳо ҳамчунин ба тарсу ҳарос ва эҳсоси волидайн ҷавоб медиҳанд. Бисёр вақт чунин волидон боварӣ доранд: кӯдаки озмоиш хеле душвор аст, он бисёр мушкилот аст, ки тарс ва хатарнок аст.
Оё шумо медонед, ки чанд нафар аз хориҷиён бо наврасон сафар мекунанд? На волидон ва на фарзандон, ҳатто гумон мекунанд, ки ин «душвор, хатарнок ва аҷиб аст». Онҳо танҳо хушбахтанд.
Чӣ метавонад боиси хунукназарӣ, шиддат ё нафрат аз модар бошад? Аз уқубати ҳунарӣ - ба консепсияҳо ва муносибатҳои бениҳоят хафа шуда ва зудтар модар дар бораи ин қарор қабул мекунад - имконияти бештар барои беҳбудии кӯдак.
Сипас, кӯдак ба воя мерасонад, ва раванди «дарунравӣ» дар системаҳои эҳсосот ва анъанаҳои оила, сипас низоми маориф, баъд аз он, ҷомеа оғоз меёбад.
Кадом домҳои дар ин ҷо интизорӣ ба волидайн интизор мешаванд?
Аксари калонсолон боварӣ доранд, ки кӯдакон нусхаи ками шахси калонсолро бо тамоми вазифаҳо ва қобилиятҳои калонсолон, ки дар ҳама гуна 100% таҳия карда нашудаанд, нусхабардорӣ мекунанд.
Ин як нодурусти ҷаҳонӣ аст. Кӯдак асосан гуногун аст. Ва аз ӯ интизор аст, ки чӣ калонсол метавонад чӣ кор кунад, аммо бо нархи паст ба синну сол, нодуруст аст.
Дар ҳар давра инкишофи ҳунарии кӯдак, дар муддати кӯтоҳ функсияҳои «маъюбӣ» мавҷуданд ва онҳое, ки кӯдакро ҳоло истифода мебаранд, вале онҳо дар синну солашон ба таври пурра «афтоданд».
Онҳо бояд бидонанд, ки онҳо бояд роҳнамоӣ, ошкор ва иҷрои вазифаҳои кӯдакон бошанд.
Ин кафолатест, ки волидон кӯдакро кӯр карда наметавонанд ва напардохтани онҳо дар рушдро намебинанд.
Агар ин беэътиноӣ - нейроосӣ ва волидайн бошад ва кӯдак таъмин карда мешавад.
Пешгӯиҳои генетикӣ механизми мураккаб ва ноустувор мебошад. Аксарияти волидайн боварӣ доранд, ки кӯдаки танҳо бояд мисли онҳо бошад.
Танҳо фикр кунед, ки танҳо ҳамон корро мекунед, вале чӣ вақтро дар вақти хомӯш кардан - зиндагӣ ҳамон аст. Бо вуҷуди ин, ин амалан ғайриимкон аст. Механизми ҳифзи пешгирӣ аз таназзули табиат бо чунин тарз, ки кӯдак ба падару модараш писанд нест. Оё гуногун буд. Шарикии беруна дар ин марҳила дар ҷои аввал аст.
Барои қабул ё қабул накардани ин ихтилофот қабул кардани сабабҳои ҳамоҳангӣ ё табъизи маънавии кӯдак.
Зиндагӣ, дӯстон, мақсадҳо, роҳ дар ҳаёт ва чизҳои бештар барои кӯдак аз ҷониби волид интихоб карда мешаванд.
Ин гуна кӯдакиҳо чӣ натиҷа ба даст меоранд? Мушкилоти психосогенӣ дар натиҷаи пайдоиши фишори дохилӣ; мушкилоти равонӣ дар натиҷаи вайроншавии сохторҳои шахсӣ.
Кӯдак то синни 5-7 рафтори калонсолонеро, ки ба қобилияти худ кӯшиш мекунанд, таҳлил намекунад. Ин ҳамон раванди наҷотест, ки шумо мехоҳед зиндагӣ кунед - мувофиқат кунед.
Бисёр волидон боварӣ доранд, ки кӯдак ба воя мерасонад - мо ба омӯзиш шурӯъ хоҳем кард: «Он гоҳ мо онро шинон хоҳем кард, онро бармегардонем».
Кӯдак аз таваллуд ҳама чизро дар намунаи волидайн ва калонсолон барои ӯ ба даст овард. Оқилона, сахт ва ноустувор.
Новобаста аз он ки кӯдаки рӯҳи ширкат аст ва шахсияти ҷомеа дар мактаб аз чӣ вобаста аст, ки волидон барои муошират ва иштирок дар ҳаёти ҷамъият кушодаанд. Ӯ ба воситаи freeloader ё дастгирии оила аст, аз он вобаста аст, ки ӯ дар оилаи волидон дид. Новобаста аз он ки ӯ дар муносибат бо ҷинси муқобил хурсандӣ мебахшад, вобаста аз он ки чӣ тавр модар ва хоҳар зиндагӣ мекунад, чӣ гуна ин ба кӯдак таъсир мерасонад. Ва дар ҳама чиз.
Барои як шуданаш, ва фарзандашро таълим додан лозим аст, ки психофизиологиро ба амал меорад.
"Ҳаёт мушкил аст, волидайн мекӯшанд, ки барои некӯаҳволии кӯдакон хушбахт бошанд, на ба нуқтаи мубоҳиса!"
Домод аз ҳад зиёд.
Аз фишори кӯдакон муҳофизат карда мешавад ва барои аз даст додани он, ҳам дар синну солӣ ва ҳам дар синнуҳол, механизмҳои стресс-маҳдудкунанда, ки яке аз онҳо сармояи эҳсосотӣ ва маърифатӣ мебошад, кӯмак хоҳад кард.
Донистани ҳисси баланди амният аз оне, ки падараш ӯро гӯш карда, маслиҳати хуб дод, ба ҷои он ки ба онҳо беэътиноӣ кунад, вале онҳо барои хӯрдан ва гузоштани қиммат арзонанд. Ин таваҷҷуҳи падару модар ва кӯмаке, ки то абад баста мешавад ва ҳамчун мисол барои мушкилоти зерин хизмат хоҳад кард.
Зиндагии хуби ҳар рӯз: хурсандии як лаззати лазизи, хушбахт будан ба қудрати суперкомпютерӣ, пухтупазҳо бе сабабе аз модар, рӯзи ҷовидона бо падаратон - инҳо танҳо расмҳои зебо нестанд. Инҳо хиштҳои эмотсионалии доимӣ ва саломатии ҷисмонӣ мебошанд.
Барои дӯст доштан ва ё дӯст доштан ё дақиқ будан? Баъзеҳо аз таҳсилоти ройгон бо ҳадди аксар муҳаббат ва ҳадди аққал талаб мекунанд, дигарон - дигаргунӣ ва таълим дар ҳаёти воқеӣ аз боми.
Бо вуҷуди ин, агар шумо тавозунро нигоҳ надоред, якум метавонад дар оянда дар депрессия нобаробариро пешгирӣ кунад, ва дуюм - мушкилоти маҷбурӣ.
Саволи бақияи муҳаббат ва талаботҳо масъалаи солимии равонии кӯдак мебошад.
Аксарияти волидон ба таври худ ба худ суол намедиҳанд: "Кадом системаи маорифи ман пайравӣ?"
Ин фаҳмиши мантиқӣ аст: волидайн онҳо бо худ хушбахтанд ва волидони онҳо роҳи тарбияи фарзандони волидонро меоранд.
Диққат ба принсипи "Ман ҳеҷ гоҳ мисли модарам набудаам".
Ва вариантҳои якум ва дуюм, ки набудани хатогиҳо кафолат намедиҳанд, зеро ҳеҷ кадоме аз системаи маорифи волидайн ба натиҷаҳои зерин ҷавобгӯ нест: шахси солим ва хушбахт.
Ҳамин тариқ, маъмулан, "ҳар як марди бегуноҳ" аст ва саломатӣ умуман "ҷангалҳои торик" аст. Бинобар ин, дар системаи маориф ҳамчун сабаби саломатӣ ва хушбахтӣ, ҳеҷ кас намефаҳмад.
Мутаассифона, ин имконнопазир аст. Новобаста аз системаи маорифи дуруст интихоб падару модар, балки ҳамчун як шахси, агар ӯ эҳсос бемуваффақият, фарзанди бадбахт »ҷалб хоҳад кард» ва аз маҷмааи inferiority, ва дар гумроҳияшон ва риоя накардани робитаҳои, ва бисёр чизҳои дигар, ки дард волидайн.
Манбаъ: ihappymama.ru