Онҳое, ки ба хиёнати шавҳараш дучор шудаанд, эҳсосоти худро бо тарзҳои гуногун тавсиф мекунанд. Сипас дар миёнаи осмон, аз оташ дар оташ, мисли зарбаи сараш, чизе нафаскашӣ ва ғайра набуд. Вале онҳо ҳама розӣ ҳастанд, ки чунин кашфи ношаффоф яке аз беҳтаринҳо дар ҳаёти зани меҳрубон аст. Ба хиёнат, шӯҳратпарастӣ, ҷанҷолҳо, ашкҳо, издивоҷҳо - ин заҳмати мантиқан бетағйир мемонад. Ва чӣ бояд кард?
Таҳлили вазъият: шавҳар дар ҳақиқат фиреб аст?
Аввалан, боварӣ ҳосил кунед, ки ин хиҷолат аст, на танҳо тасаввуроти тасаввуфе, ки бо ҳасад параноатонро кашидаед. Сатторӣ қувваи бузург аст, вале ҳамчун далелҳо, далелҳо чизи ношоям аст. Бале, аксарияти онҳо иваз мекунанд. Аммо шавҳари шумо дар ҳақиқат ба ин маҷмӯъ вобаста аст?
Бояд огоҳӣ дошта бошад, ки дар телефонҳои телефон, почтаи электронӣ ва коғазҳои шавҳараш кобед - коре, ки метавонад шавқовар бошад, вале чуқуртар пас аз он ки аксар вақт манъ аст. Ҳазор ҳазор бор фикр кунед, ки пеш аз он ки ба саволҳои худ дар чунин роҳҳо ҷустуҷӯ кунед, шумо онро дӯст медоред!
Вале дар ин ҷо, мисли он ки дар суди ҷиноятӣ: ба гирифтани парванда ва мањкумшуда, зарур аст, ки ба наздатон боэътимодии далелҳои: исбот мекунем, ки чӣ тавр шавҳар мебӯсад хонумаш худ, мукотибаи худ ё eavesdrop cooing хонед. Барои эҷоди фикру ақида дар бораи ғояҳо иншоот нестанд. Яке аз усулҳои бештар нест, Spyware, вале баъзан хеле самараноки «тафтишот» - «. Оид ба пешонии» як савол Шояд шавҳари шумо ба саволҳои худ боварӣ пайдо кунад.
Гуфтугӯ бо:
Духтар ба дӯсташ шубҳа мекунад.
Тасаввур кунед, ки ман SMS-ахбори худро мехонам! Ман ҳатто аз рақами телефони мобилӣ, ки ӯ буд, фаҳмид, ки дар куҷо зиндагӣ мекунад ва чӣ номе сагон дорад. Вайро ба берун партофтанд, вале вай онро кушод, мегӯяд, ки ин чизро намедонад ва ҳеҷ чиз ба онҳо рӯй дода наметавонист!
Падари дӯстдухтари падари дӯстдоштаи пиронсол:
- Одам хуб! Шумо ҳамеша онро рад мекунед! Қатъ накунед!
Барои он, ки шумо ҳақиқатро мешунавед, омода бошед, ҳатто агар боварӣ дошта бошед, ки рақиб вуҷуд дорад. Дар ин ҳолат чӣ бояд кард, вақте ки дурӯғ дар ҳаво аст, ва думи он метавонад онро сайд кунад?
Пеш аз он фикр кунед, ки чаро он рӯй дод, ки хайрия яктарафа буд. Албатта, барои фаҳмидани вазъият танҳо фаҳмида мешавад, ки агар шумо омодагӣ доред, ки шавҳари худро мебахшед ва бо ӯ мемонед ё ба он наздик мешавед, лекин ҳоло ҳам шубҳа дорад. Ва он дар бораи ҳаққи ҳаққи худ ё айбдоркунӣ нест. Муносибатҳои умумӣ нафратро рад мекунанд ва набудани он ҳаёти худро дар ҳолати талоқ нигоҳ медорад ва дар сурати «роҳпаймо» дар тарафи он бахшида хоҳад шуд. Дар ҳар сурат, қарори ниҳоӣ беҳтар аз сари сарде гирифта мешавад.
Пас, чаро шавҳари худро дигар кард ва дигаргун кард?
Қарор қабул кард, ки аз мушкилот дар оила халос шавад. Аксар вақт, мушкилоти оилавӣ мардро ба гулӯяш, ба монанди оина, як баҳр дар биёбонҳои бузурги мушкилот ронданд. Дар хона, занаш «пӯшида», вазифаҳо, вазифаҳо, мушкилоти хонаводагӣ, ҳама вақт якбора зуд ба хона баргаштааст.
Аммо мӯйсафед ҳеҷ гуна шикоят ва дӯзахҳоро надорад, балки танҳо романтикӣ ва хушнудӣ. Ӯ бояд собит ва истироҳат кунад, ва дар алоқаи ҷинсӣ чунин муносибатҳо танҳо таъсири манфӣ нахоҳад дошт.
Ман дар муҳаббат афтодам. Онҳо ногаҳонӣ ва ногаҳонӣ вохӯрданд, ҳисси баланди бениҳоят баланд шуд. Дар натиҷаи романтик инкишоф ёфтани муносибатҳои онҳо бо ҷинсӣ ба вуҷуд омад. Ин метавонад як фишори эҳсосоти эҳсосотӣ ва на танҳо як муносибати ҷиддист ва дарозмуддат бошад.
Ҳамчун як вариант: ман мактаби манро муаррифӣ кардам, муҳаббатро дӯст медорам, дӯсти ҷавони ман аз лагери пешрав ва ҳатто дар куҷо. Дар назди пешвои пешина эҳсосот ҳис мекард.
Ман меравам. Дар ин ҷо ҳама чиз ба хоб рафтан меояд. Рузе, ки шумо ба ӯ ҳамчун одам намебинед, онҳо ҳатто дар бораи онҳо сӯҳбат намекунанд, вале намунаи он, либос ва тарзи муносибати зане, ки ба зан таваккал мекунад ва ба ӯ зӯроварии заҳролудро бедор мекунад.
Ман як ҳавзаҳои эҳтиётии ҳавопаймоӣ гирифтаам. Вай ҳамеша омода аст, ки дар он ҷо бошад ва ҳеҷ чизро дар ягон чиз талаб накунад. Вай ҳамеша дар инҷо метавонад заминро бинад, зеро хонаҳо борон, борон ва дигар ҳаво ғайри ҳаво нестанд.
Ман ҷавон ва навҷавони худро ҳис мекардам. Мардон метарсанд, ки аз солимтар аз пирӣ калонтар шаванд. Пас аз чандин соли ҳаёти оилавӣ, ӯ дар бораи фикри ғамхорона ғамхорӣ мекунад ва агар касе аз ҳадди ақал барои доми худ ғусл кунад. Бинобар ин, дар ин ҳолат хиёнат ба бозии худшиносӣ ва худшиносӣ аст. Ин ҳолатҳое ҳастанд, ки ба муносибатҳои дарозмуддат оварда наметавонанд, зеро манфиати онҳо тамоман бозӣ аст. Шумо ҳатто дар бораи ин гуна хиёнаткориро омӯхта наметавонед.
Ман тасмим гирифтам, ки ғолиб шавам. Инҳо онҳое, ки чунин ғалабаро доранд, доранд. Дар асрҳои миёна, масалан, қалъаҳои хориҷӣ забт карда шуданд. Дар варзиш - онҳо ба сабт расиданд. Ва дар ин бозиҳо дар ин варзиш, шояд чунин бошад: қаҳрамони деҳа барои бисёр ҷинсҳо ё дорандаи сабки минтақа барои садамаҳои беруна. Чунин одамон ба даст овардани мақсадҳои худ ба хотири ғолиб шудан муваффақ мешаванд, онҳо ба медали тилло дар маҷмӯъ ниёз доранд. Ҳеҷ кадом аз иштибоҳҳо барои амалҳои ношоиста инҳоянд: на танҳо ба чунин ихтилофҳо мухолифат намекунанд.
Ман ғамгинам. Ҳама чизи хуб дар хона аст. Ва Lovelace мехоҳад, ки "borsch" дар менюи оддии оддӣ истифода барад. Беҳтарин роҳи диверсификатсияи "парҳез" интихоби мӯйдор аст. Ҳар як вохӯрӣ як чорабиниест, ки барои он омода месозад ва мунтазам мунтазам интизор мешавад. Номзад ва хусусиятҳои шахсии ҳавасманд - дар замина, зеро ин ҷинс - танҳо як шириниҳо. Муносибати дарозмуддат имконнопазир аст, чунин муносибатҳо зуд зуд ғамгин мешаванд.
Ӯ хиёнати патологист. Ӯ танҳо барои гирифтани дорувор истифода мешуд, новобаста аз он ки дар хона хуб ё бад буд. Дар ин ҷо мантиқан назар накунед - он танҳо маънии онро дорад.
Ташаккур барои чизе. На танҳо занон метавонанд бо касе аз миннатдорӣ хоб кунанд! Шояд рақиб ба ӯ дар тиҷорат, бизнес ва ё дар вақти душвор кӯмак кунад. Хуб, чӣ гуна бояд ҷуброн карда нашавад? Хусусан, агар ёрирасон зебо! Секс дар ин ҳолат ба монанди пардохти корҳо мешавад, аммо, албатта, хиёнаткориро қатъ нахоҳад кард.
Мушаххас - романтикаи хизматӣ. Вай бештар аз вақти шумо диданаш - бисёр соат дар як рӯз. Ҳамин тариқ, ба таври ройгон ва эҳсосоти эҳсосотӣ, ба суроғи афзоиш меафзояд. Чунин коллективҳо аксар вақт ба котибҳои шахсӣ табдил меёбанд, ки тайёранд, ки ҳар гуна хоҳиши роҳбари худро қонеъ гардонанд ё баръакс. Аммо аксар вақт ин коргарони ҷавон, ки дар гирду атрофҳои даруннопазири танбал ва ношинохта ба мардони ношинохта ниёз доранд.
Ман қарор додам, ки шуморо бедор кунам. Агар шумо чизе ранҷонад ё хафа, содиқ, то интиқом шумо муртакиби хиёнат. Агар шумо аввалин тағйиротро дошта бошед, ҳамон тавре рӯй медиҳад, ки бо шавҳаратон хато пайдо кунед, комилан нодуруст аст! Ин мавзӯъ барои ҷазодиҳӣ ҳамеша ба меъёрҳои беҳбудӣ ҷавобгӯ нест. Муҳимтарин чиз ин аст, ки вай зан аст. Одам, ба ин васила тираро, таҳқир, мисли гурба ба васваса: агар ягон чиз минбаъдаи рафт, вале ба қайд slippers љинояткор, ки ӯ фақат бояд.
Иҷро шуд. Агар шумо издивоҷи шумо мисли ӯҳдадориҳоятон бештар бошад ва шумо наметавонед, ки онро пароканда кунед, пас хиёнати охирин дар коми пурмуҳаббат аст. Гуфтое, ки барои чунин мақсадҳо интихоб шудааст, метавонад ҳам як бори якум ва муваффақияти шумо чун зан бошад.
Чӣ бояд кард, агар шавҳар тағйир кунад - маслиҳати психолог
Чӣ бояд кард:
• Додани «шеваи" роҳпайванд - роҳи мурда аст. Агар нест, ки эффекти худро дар худ нигоҳ доред, сипас онро резед - дар охири он. Аммо секунча доимо, танҳо барои ғоиб шудан, барои дигар кардани ғолиб - ин маънои онро дорад, ки ҳаётро дар ҷои аввал ба шумо заҳролуд мекунад. Бале, ва фарзандон, агар шумо онҳоро дошта бошед.
• Мехоҳед гиря кунед - гиря! Аммо кӯшиш накунед, ки хашму ғазабро ба дигарон, дӯстон, хешовандон, ва муҳимтар аз ҳама, кӯдакон монеа кунед.
Дар ҳар сурат, барои муроҷиат кардан ба муҷарради назар накунед, "ба касе, ки ӯ барои ман табодул кард, назар кунед", аз қаллобӣ даст накашед ва scandals накунед.
• Аз шавҳари худ интиқол кунед ва «баргард» кунед - хоҳиши умумӣ. Вале ҷароҳати ӯ на танҳо шӯриш, балки ҳатто деворҳои девонаи худро хеле зиёдтар хоҳад рехт.
• Барои онҳое, ки модарашон зада мешаванд, такрор мекунанд: "Ва ман ба шумо гуфтам!" - дар ҳар сурат, ба модарам рафтан намехо!
Чӣ бояд кард:
• Кӯмаки хешро аз хешовандон, дӯстон ва кӯмаки онҳо наҷот диҳед.
• Диққат кунед, ба машварат гӯш диҳед, ба ҳиссиёти худ биёед.
• Агар имконият бошад, дар вақти такмилдиҳӣ бо шавҳараш алоҳида зиндагӣ кунед. Чунин ҳавасмандии фаъол метавонад шуморо аз оқилона фикр кунад. Ва агар шумо дар як муддати кӯтоҳ истироҳат кунед, шумо метавонед қарори худро дар бораи қарори худ мулоҳиза кунед: барои иҷро кардан ё бахшидан.
Агар шавҳар тағир кунад: барои иҷро кардан ё бахшидан?
Тасаввур кунед, ки ду тарона. Дар як сол - якҷоя зиндагӣ, як оилаи аҷиб, гузаштаи ошиқона, ояндаи устувор. Дар бораи дуюм - таҳқир, таҳқир ва тамомии ин воқеият бо хиёнат. Қарор қабул кунед. Шояд аввалин косаи пуртаҷриба бошад. Ё дуюм ин қадар беасос аст, ки шумо ба ин шахс назар карда наметавонед ва ӯро ёд кунед.
Куба аввалин симобӣ. Агар куфр шавҳараш бурданд хати умумии худ рафтор, ва Ӯ аз таҳти дил пушаймон ба содир ва ҳоло хӯрад, вафои абадӣ, Пас шумо имконият барои оғози тозае. Як чизро дар хотир гиред: барои бахшидани ҳамсар ва ҳамфикрии худ - ду мафҳуми гуногун. Оё қодир ба боварӣ шавҳар ва баргаштан ба муносибати шумо бо чунин бори дар дил ва хотираи ман ба шумо бошад?
Косаи дуюм. Агар шумо дарк намоянд, ки узрхоҳӣ шавњар - он ашки тимсоҳ, ё ки оё ӯ дӯст медорад, ки Тошкентро маркази худ, ва шояд шумо танҳо натавонист ӯро афв - Пас, аз афташ, ту мехоҳам беҳтар тарк карда, дар акси ҳол моли пачақ, ки набахшид ва заҳри ҳам аз шумо.
Саволҳо ба саволҳои маъмул, ки онҳое, ки шавҳарашон тағйир ёфтаанд
Мо ин саволҳоро дар мавзӯие, ки аксар вақт дар форумҳо ва шарҳҳо мепурсанд, ҷавоб хоҳем дод.
• Агар шавҳари ман доимо маро тағйир диҳад, чӣ мешавад?
Агар шумо медонед, ки шавҳар хиёнаткори патологӣ аст, пас шумо бояд фаҳмед, ки ин ҳамеша хоҳад буд. Чӣ тавре ки онҳо мегӯянд, ки чӣ тавр як hunchback fixing? Шумо ҷавобро медонед. Бинобар ин, барои дучор шудан аз вазъият ду имконият вуҷуд дорад: шумо шавҳари худро талоқ хоҳед кард ё омодагии худро ба ҳамаи ҳаётатон қонеъ гардонед. Агар касе гунаҳкор бошад, бори дигар худро «рангҳои беинсофона ва беинсофона» такрор мекунад, беэътиноӣ мекунад.
• Агар шавҳарам фиреб кунад, вале намехоҳад, ки чӣ кор кунам?
Агар фурӯшанда хуб аст, фикр кунед, ки дар хона вай чӣ гуна нигоҳ дорад? Муҳаббат ба шумо ва фарзандон? Тарс аз рафтани "бе ягон" ё номаълум дар бораи рақиби худ? Дар ин ҳолат, шумо бояд мулоҳиза кунед: ки шумо аз ин гуна ҳаёти хушбахт ва хушбахтед. Оё чизе, ки шавҳари шумо аст, нигоҳ доред?
• Чӣ бояд кард, агар шавҳари ман дар Интернет фиреб кунад?
Ин воқеа рӯй медиҳад, ки мардон бо ҳамсарон, ҷавонони интернет, виртуалии ҳамҷинсӣ доранд. Барои баъзеҳо хиёнаткоранд, баъзеҳо намебошанд, аммо фактҳои чунин муошират хеле душвор аст. Агар шумо аввалин шуда бошед, ба шавҳар додани имкониятро бидиҳед ва фаҳмед, ки ин нома ба ӯ чӣ гуна аст, барои чӣ ӯ онро роҳбарӣ мекунад ва оё ӯ табиатан инро мепазирад. Қарори минбаъда ин қабул кардани натиҷаҳои сӯҳбатро беҳтар мекунад: бо он ки вай бояд муносибати худро бо шумо ва ё бо ӯ бо қатъият қатъ кунад.
Чӣ бояд кард, агар шавҳар тағир кунад: ба ҷои он ки баъдтар
Яке аз сабабҳое, ки талоқ дар асоси Инҷил иҷозат дода шудааст, зино аст. Вале ҳатто дар калисо ба як ҳукми аз муҳқамот талоқ дар ҳолати зино ато намекунад, онро наметавон чунин супориш ё коҳин ё равоншинос, ки барои наҷот омад, ки ҳамсарон, ки кӯшиш ба захира кардани никоҳ дар ҳама гуна роҳ дод.
Ҳеҷ кас наметавонад ин интихобро барои шумо кунад. Мушовир метавонад дар ҷои худ бошад, ҳатто агар ӯ дар чунин ҳолат бошад.
Бале, хиҷолатест, ки зарбаи сахт аст. Ин crack, ки аз ҳоло дар фазои «қабл» ва «пас аз» ҷудо мешавад. Баъзеҳо қодиранд, ки ду қисми қисмҳои пешин, дигаронро аз нав барқарор кунанд, хатогӣ танҳо афзоиш медиҳад ва одамонро дар варақҳои гуногун ба варта мебарад.
Нависандаи Ф. Достоевский бори дигар гуфт, ки дар дил ё меҳрубонии ҳақиқӣ муҳаббат мекашад ё муҳаббатро решакан мекунад.
Ба дили худ ва ақли худро гӯш кунед. Танҳо онҳо мушовирони беҳтарин ҳастанд.
Ҳатто агар санади imprudent ё барқасдонаи як шавҳар барои мубодилаи ҳаёти худ дар бораи сафед ва сиёҳ, сафед дар канори муҳаббат интихоб ва ё рад ин шахс то абад, то дар тарафи сиёҳ аз абадии нобоварӣ, кина, recriminations ва гумонҳои мондан нест.