Барои аксарияти духтарон, омадани модарам дар як муддати хеле мушкил аст. Дар бораи чӣ гуна бо якҷоя зиндагӣ кардан, он ҳатто ба гуфтугӯи на он қадар дахлнопазир аст, равшан аст, ки ин ҳама ба ҳама намерасад. Аммо ҳатто агар ӯ бо шумо якчанд ҳафта боқӣ монад, як шавҳари ту хоҳад шуд, ки озмоишро бисанҷад. Маълум аст, ки ду хонаи хонашин дар хона - ин ба мушкилот аст. Ҳар як зан дорои қоидаҳои худкори тиҷорат ва мушкилоти худ мебошад, ки бегонаро фаҳманд. Шумо метавонед аз яке аз шумо хашмгин шавед - аз дигараш, дар охири ҳама ҳама хушнуд мешаванд. Аммо агар вохӯриҳо пешгирӣ карда нашаванд, он гоҳ барои он ки ба қадри имкон омода шудан ва ба таври мусбӣ омӯхтан зарур аст, муҳим аст.
Биёед бо тавсияҳои психологи Гарри Чапман, ки барои китоби "Five Languages of Love" маъруф аст, шинос шавед.
Якум, ӯ маслиҳат медиҳад, ки чӣ гуна шумо дар бораи модари худ, чӣ эҳсосоте дошта бошед, дар бораи он фикр кунед. Вобаста аз ин, шумо бояд рафтори худро тағйир диҳед. Агар шумо аллакай ба таври ношоям эҳсосоти худро ҳис мекунед, шумо бояд онро қатъ кунед, ором шавед ва кӯшиш кунед, ки модари шавҳараш каме фарқ кунад.
Психолог маслиҳат медиҳад, ки ба модараш дар муносибат бо душман ё дӯсти худ муносибат накунад, балки ҳамчун ҳамсари наздик. Шумо наметавонед бо чизҳои андак дар бораи шахси ношинос ғазаб кунед. Шумо аломати худро нишон намедиҳед, кӯшиш кунед, ки ба қадри кофӣ назар кунед, шумо мехоҳед, ки меҳмоннавоз бошед. Кӯшиш кунед, ки модаратон дар ин ҳолат равед. Онро бо лавҳаи аждаре, ки бо он шумо бояд мубориза кунед, дарҳол қайд кунед. Илова бар ин, ин фикрҳо илова бар ин, шумо метавонед бо ҳамсӯҳбати худ бо беэҳтиромӣ, вале онро дар зер гузоред. Ин мавқеи беҳтарин барои сӯҳбат бо шавҳараш модар аст.
Дуюм, дар бораи сегонаҳо баҳс накунед. Эҳтимол, агар шумо дар хона каме вақт сарф кунед, модар ва писаратон якҷоя вақт ҷудо кунед. Бо вуҷуди ин, барои он ки кор ё дӯстони худро гум накунед, дар сурате, ки модарам дар қайди шумо имконият медиҳад, ки ба шавҳаратон диққат диҳед.
Кӯшиш кунед, ки бо модаратон дар муносибат бо дӯстон сӯҳбат кунед. Кӯшиш накунед, ки қоидаҳои худро дар бораи вай ба даст оред. Ин якчанд ҳафтаҳоро ба даст оред, то даме, ки ӯ барои он зиндагӣ мекард.
Кӯшиш кунед, ки дар бораи мавзӯъҳо сӯҳбат кунед, ки модари ту дӯст медорад ва шуморо маҷбур намекунад, ки бо ӯ сӯҳбат кунад. Масалан, дар бораи шавҳари шумо. Бисёртар ӯро шукр мегӯям, дар бораи кӯдакии худ мепурсед. Вай чунин гуфтугӯҳоро дӯст медорад ва шумо наметавонед ба дӯстони наздикатон қаноат кунед.
Агар байни шумо низоъ вуҷуд дошта бошад, шумо бояд онро ором насозед. Калимаро бодиққат истед ва бифаҳмед, ки чаро ӯ хушбахт нест. Дар рафти сӯҳбат, эҳтиромона, ҷодугарона ва оромона ҳама чизро фаҳмед.
Шавҳаратонро маҷбур накунед, ки тарафҳоро гиред. Ӯ шикастан наметавонад. Ӯ шуморо ҳамчун зан дӯст медорад, вале модараш, ки маънои онро дорад, ки шумо ҳам барои ӯ муҳим ҳастед. Он чизе, ки ӯ метавонад кунад, пеш аз ҳама дар бораи тарзи модари худ, дар бораи он чизе, ки ӯ намехоҳад, нақл мекунад, ки барои чӣ ӯ бо ӯ кор намекунад. Донистани ниқобҳо, бисёре аз муноқишаҳо мумкин нест.
Дар баъзе лаҳзаҳо, шумо мебинед, ки мард тағир ёфт ва ҳамроҳи модараш ба як писари қаҳрамон табдил ёфт, ки ӯро муҳофизат кардан лозим аст. Аз ин фоҷиа насозед ва ҷанҷол накунед. Бовар кунед, баробари рафтани модар, ӯ симои ҷасурашро ба худ мегирад, инфантилизми ӯ як падидаи муваққатист, ки онро таҷриба кардан мумкин аст.
Вохӯрӣ бо модараш, албатта, санҷиш аст, аммо агар шумо худро бо ихтилолҳо ва баҳсу мунозира бо модаратон қабул накунед ва кӯшиш кунед, ки онро фаҳмед, пас ҳама чиз метавонад хеле хуб рӯй диҳад. Ба ҷои мавқеи худ ворид кунед ва фикру мулоҳизаро нишон диҳед, пас шумо метавонед дар оилаи шумо сулҳро нигоҳ доред.
https://www.youtube.com/watch?v=zEuoVsDg1DY