Ҳисси дилхарош ва дилсӯзӣ дар ҳама гуна муҳаббату муҳаббате, ки марди занро ба зан хӯрондан оғоз мекунад, хуб медонад. Бисёре аз духтарон бо қаноатмандии назар аз ҷангоҳҳо мукофотонида мешаванд, вале каме фахр кардан мумкин аст, ки дӯстдораш ҳар рӯзро ба назар мегирад ва арзиши чунин муносибатҳо дорад.
Тадқиқоти сершумор нишон доданд, ки марде дар як зан мехоҳад, ки хусусиятҳои физиологӣ ва психологиро бинад, ки ҳазорон сол пеш арзёбӣ мешуданд. Сотсиологҳо якчанд намуди занҳоро муайян карданд, ки мардон бештар ҷалб мекунанд ва хоҳиши ба даст овардани занро доранд.
1. Анҷоми беҳтарин
Ҳарчанд ҷаҳони муосир имкон медиҳад, ки таҷҳизоти ultra-зудтар дар хона, маҳсулоти нимтайёр тайёр кардашуда ва як ҷуфт параллелӣ, тасвири меҳмонхонаҳои беҳтарин дар сатҳи болотар аз рейтингҳо бошад. Мардон мехоҳанд хӯрок бихӯранд, вале онҳо танбаланданд. Онҳо ҳанӯз ҳам мехоҳанд, ки ба болишти худ хӯроки ошомиданӣ аз дасти дӯстдоштаи худ диҳад. Ҳатто ҳатто барои бахшидан ба тартиб ва тозагӣ дар хона, агар ӯ қаноатманд аст, ки ба дӯстдорони хӯрокпазӣ бо хӯроки пухта пухтааст.
Чӣ гуна донистани як hostess ideal? Агар шумо аз синну соли кӯдакӣ пухта нашавед ва шумо ягон ҳисси иқтисодӣ надошта бошед, пас шумо инро омӯхта метавонед. Дарсҳои мастерологии омўзишӣ дарсҳои шавқоварро пешниҳод мекунанд, ки дар он ҷо шумо на он қадар қобилияти пухтанро омӯхтан мехоҳед, балки маълумоти муфид ва хушбахтии хуб пайдо кунед.
2. Беҳбуди шодиву ғамангез
Мардон ҳамеша ба занҳои ҷинсӣ кашида мешаванд, на бо мушкилоти ҷаҳонӣ. Духтари хушбахт ва хандоваре, ки ба ҳаёти одам овардааст, рангҳои дурахшон меорад, вай раҳо мекунад ва ба мушкилиҳои вай аз ҷониби дигар назар мекунад. Рост аст, ки ин ҳамеша одамонро «дар зери тоҷ» даъват карда истодаанд, аммо ин мардони онҳо мехоҳанд, ки ба назди шумо оянд.
3. Психологи шахсӣ
Мард мардро мефаҳмад, ки зан ӯро мефаҳмад ва медонад, ки чӣ гуна бояд гӯш кунад ва агар лозим бошад, маслиҳат диҳад. Зан дар нақши "психологияи шахсӣ" барои ӯ зарур аст, то ки ӯ метавонад «озодии» манфии ҷамъшуда ва нафратро ба вай супорад. Агар ҳаждаҳ сабрро аз душвориҳо, шикоятҳо дар бораи зиндагӣ ва маслиҳати хуб ба даст оранд, ӯ бебаҳост. Шояд чизи асосӣ ба ӯ на танҳо дар хона, балки дар канори ҳамзамон дар ширкати дигар занҳо шавқовар аст.
Чӣ тавр ба нақши психологи шахсӣ истифода бурда мешавад? Ба шумо лозим аст, ки ба марде гӯш диҳед, на барои ӯ ҳар гуна хафагӣ. Ин барои касеро, ки дӯсташ медорад, боз хоҳад кард, то ки ба шумо боз ва бори дигар баргардад. Барои маслиҳат додан зарур нест, шумо танҳо як мардро дӯст медоред ва гуфтед, ки ба ӯ боварӣ доред, ки ӯ муваффақ хоҳад шуд.
4. Лазаи дар муҳаббат
Мардон танҳо занонро дӯст медоранд, ки дар онҳо муҳаббат доранд. Он худбинии худро баланд мекунад ва худро ба худ ҷалол медиҳад. "Вай маро дӯст медорад, яъне ин чизест, ки ман дӯст медорам!" Ин аст, ки аксари мардон фикр мекунанд. Илова бар ин, зане, ки дар муҳаббат аст, хеле осон аст: чашмҳои решаҳои рангин ба шумо имконият намедиҳанд, ки бачаҳои худ, хатоҳо ва тарафҳои манфии худро нишон диҳанд. Чунин зан ҳамеша мардро мебахшад, зеро ӯ бо муҳаббат бо ӯ самимона муносиб аст.
5. Дӯсти наздик
Вақте ки зан занро мефаҳмонад ва манфиатҳоро дӯст дорад, дӯст медорад. Чунин хито аз тасаввур кардани вазъияти заиф, ки дар он ӯ афтодааст, хиҷолат намекунад. Ва агар вай медонад, ки чӣ гуна «бозиҳои мардонаро бозӣ кардан», он танҳо бузург хоҳад буд. Баъд аз ҳама, бо шумо метавонед ба бозии футбол рафта, барои гирифтани велосипед дар велосипед, рафтан баред. Вай ҳамеша дар он ҷо хоҳад буд, ва дар бораи он чизе, ки дар бораи он сухан меравад. Мард ба дӯсти худ ниёз дорад.
6. Зан ё талоқ
Чаро одамон бо муҳаббат афтоданд, як сирри боқӣ монданд. Эҳтимоли ин аст, ки ҷовидона ҷовидона барои худкушӣ, ифрот, мухолифатҳо ва таассуроти шадид. Рӯйхати хонаводаҳо дар шакли хӯрокҳои пӯшида, занҳо дар curlers, маъракаҳои ҷовидона дар бозор ҳамеша романс ва ҳасадро мекушанд. Шахси эстетикӣ, гуногунрангӣ ва муҳаббат мехоҳад.
Чӣ зан метавонад кор кунад? Бутта нолозим мешавад. Аммо барои баъзе аз қабулгоҳҳои занҳои фавтида ва баъзе вақт барои истифодаи онҳо имконпазир аст ва ҳатто муфид аст.
Сотсиологҳо метавонанд ба анҷом расанд, ки занҳо мардонро ҷалб мекунанд. Аммо чаро ӯ бо ин зан бо муҳаббат афтодааст, ва дар дигараш - саволе, ки ҷовидона мемонад. Бинобар ин, ҳар як зан имкон дорад, ки дӯст ва зебо гардад. Ва маслиҳатҳои амалӣ ва "маслиҳатҳои" мардон ба расонидани тасвири беҳтарин дар назари ӯ имкон медиҳанд.