На ҳама метавонанд муносибатҳои дароз ва хушбахтиро наҷот диҳанд. Чун қоида, дар аввал ҳама чиз хуб аст, хусусан, агар ҳисҳо ба ҳисси бардавом асос ёфта бошанд. Бо вуҷуди ин, пас аз муддате, ки вазнинии онҳо мегузарад, як шахс ба таври озодона рафтор мекунад, на он қадаре, ки шарики ӯ онро ҳис мекунад. Дар ин мақола, мо панҷ чизро номбар карда метавонем, ки ҳар гуна робитаҳоро аз даст медиҳад.
1. Хурд метавонад ҳатто муносибати пурқувватро вайрон кунад. Ҳатто агар ин кор хуб бошад, он хуб нест. Хобгун ҳамеша ба эътимоднокӣ, ки ба муносибати несту нобудкунӣ меорад, аз ин рӯ муҳим аст, ки бо нимтаи дуюми худ ростқавл шавед ва инчунин ба дурустӣ ба ҳақиқат муносибат кунед.
Ин хатар ҳамчунин ба худи дурӯғ аст. Кӯшиш кунед, ки ба худ саволҳои зерин рост гӯед: оё шумо тайёред, ки бо як шахс зиндагӣ кунед, ки тамоми ҳаёти шумо зиндагӣ мекунад, оё шумо мехоҳед, ки худро ба ин муносибат пурра сарф кунед? Ҷавобҳои ростқавлӣ метавонанд ба шумо муваффақ гарданд, ки муносибатҳои мувофиқро ба даст оранд.
2. Ҳамчунин, кӯшиш кунед, ки шарики худро иваз кунед. Дар хотир дошта бошед, ки одамони беҳтарин танҳо вуҷуд надоранд. Шумо бояд дар бораи чунин консепсияҳо, хусусиятҳои хоси ва одатҳои хотиррасонро дар ёд доред. Баъзе чизҳое, ки инсонро қодир нахоҳанд кард, новобаста аз он, ки ӯ онро дӯст намедорад. Дар оғози муносибат, бисёриҳо чашм ба чашмҳои чашм рӯй медиҳанд, вале дар оянда он кӯшиш ба харҷ намедиҳад. Чун таҷриба нишон медиҳад, чунин кӯшишҳо ба ягон чизи хуб оварда мерасонанд.
3. Дар хотир дошта бошед, ки такаббурҳои ҷамъиятӣ номувофиқанд. Муайян кардани муносибат дар ҷойҳои ҷамъиятӣ ғайриимкон аст, ба шарте, ки шумо худатон ё шарики шумо танқид накунед. Кӯшишҳоятонро ба таври ошкоро ё шубҳанок дашном медиҳанд, ба он бовар мекунанд, ки ин шумо ҳастед, ки ғамгин мешавед. Ҳатто агар як амали шадид содир шуда бошад, шумо ӯро ба таври ошкоро танқид накунед, то он даме, ки шумо танҳо ҳастед. Бо вуҷуди ин, ва он гоҳ онро бартараф накунед. Ҷангҳо метавонанд қисми ҷудонашавандаи муносибати хушбахт бошанд, аммо дар ин ҷо қоидаҳои вуҷуд доранд. Шумо ҳаргиз гулро аз байн намебаред, шарики худро таҳқир накунед, дар ҳаққи худатон, ки худро гунаҳкор кунед. Маълум аст, ки асбоби асосӣ дар муносибатҳо як созиш аст.
4. Аксар вақт муносибатҳо хомӯшии бегуноҳро мекушанд. Агар мушкилие вуҷуд дошта бошад, овози онро баланд кунад. Агар шумо чизе надоред, бигӯед. Дар хотир доред, ки калиди саломатии психологӣ ифодаи эҳсосоти ҳар гуна эҳсосот аст, аммо дар монитор. Ҷони худро шумо метавонед ҳамеша дӯстони худро рехтед. Ва бо марде, ки фикру мулоҳизотро ба таври равшан ва дақиқ тасаввур мекунад, аз ҳар гуна эҳсосоти эҳсосот дурӣ меҷӯяд.
5. Рашк ҳеҷ гуна муносибатро нест мекунад. Касе бовар мекунад, ки рашк нишонаи муҳаббат аст, дигарон ба он намефаҳманд, ки зоҳиран худписандӣ, муносибати эҳтиромона. Аммо аз ҳасад, дар ҳар сурат, ду нафар азоб мекашанд: яке аз чизҳое, ки доимо гумон мекунанд ва дигарон аз сабаби беэътиноӣ поймол карда мешаванд. Барои ҳалли ин, шумо бояд бо худатон ва шарики худ эҳтиёт бошед.
Муҳим аст, ки муҳаббат ба муносибатҳои боваринок асос ёфтааст. Як дӯсти шумо бояд фазои шахсӣ дошта бошад, эҳтиром кунед. Ҳатто аз ҷониби хонандаи sms хондани танҳо, шумо метавонед муносибатҳоеро, ки ин қадар қавӣ медоштанд, нобуд созед.