"Maisha ya Ivan" " - kitabu Olga Semenova-Tian-Shanskoy, ambayo ilichapishwa kwanza katika mwaka wa 1906. Katika hilo, binti wa msafiri na mtaalamu wa jiografia anajulikana kuhusu maisha ya kijiji cha Kirusi mwishoni mwa karne ya 19. Awali, kazi haikuwa maarufu sana, na ilikuwa ni wamesahau. Hivi karibuni, kitabu hicho kilichapishwa tena, na tunataka kushiriki wakati wa kuvutia sana ...
Mwandishi anaandika kwamba hadi sasa (1890-e) katika baadhi ya vijiji kuna jadi ya kufanana na wasichana 12-14 kwa wavulana, yanafaa kwao kwa umri. Kweli, sasa mikataba hiyo mara nyingi imekamilika wakati watoto wanapokua. Ikiwa sio, basi katika umri wa 14-15, wasichana wanaanza kuishi na wanandoa wao wa baadaye.
Kisha Olga Petrovna anatoa wastani wa umri wa ndoa. Kama katikati ya karne ya XIX, wasichana walikuwa ndoa katika miaka 16-19 na wavulana ndoa mwaka 18-20, basi wakati wa kuandika hii, hali imebadilika kidogo.
Wasichana hao walichukuliwa kama wafanyakazi wa ziada, kwa hiyo hawakuwa na haraka kuolewa. Wavulana, kinyume chake, walijaribu kuolewa ili kupata jozi jingine la mikono. Inaonekana, matakwa ya zamani yalitangulia, kwa sababu walianza kuolewa baadaye, hadi miaka ya 25, na kuoa katika 27.
Wavulana walikuwa wanapenda sana wasichana wenye furaha, ambao hawakupanda kwa neno katika mfuko wao. Mara nyingi, mikutano hiyo ilimalizika katika mahusiano ya ziada, ambayo baadaye ilikua kuwa familia. Wakati mwingine, mtu anaweza kutupa moja "alimpenda." Kwa uhusiano huo, wasichana mara nyingi hupata kutoka kwa wazee; wavulana hawakuwa na chochote.
Juu "Dissolute" msichana au mwanamke anaweza kufanya mateso. The "dissolute" aliitwa moja na wapenzi kadhaa. Hawa hawa wavulana wangeweza kuwa na shauri na kulipiza kisasi juu yake. Ikiwa yeye ni msichana, basi mlango wake ulipandwa na tar, na kama mwanamke, wanampiga. Watapigwa, shati juu ya kichwa chake itachukuliwa na kufungwa (kichwa chake ni kama katika gunia, na uchi hadi kiuno). Kwa fomu hii wanamruhusu mwanamke kupitia kijiji. Zaidi ya wale waliokuwa na mpenzi mmoja, vurugu haikupangwa.
Mjamzito aliendelea kufanya kazi: magugu, kuunganishwa, kupanua, kupanda na kuchimba viazi. Wakati mwingine, ilianza na mwanamke wa vita, yeye alikimbilia nyumbani, njiani angeweza kulala mahali pengine chini, kuvumilia maumivu na kisha kukimbia.
Tayari baada ya siku 3-4 baada ya kuzaliwa, mwanamke alichukua kazi yake ya nyumbani, na ilitokea tayari siku ya pili yeye kuyeyuka jiko mwenyewe. Katika siku 5, kiwango cha juu cha wiki, tayari na kwenye shamba limejitokeza.
Baada ya mtoto wa kwanza, mume angeweza bado kumtunza mkewe, na baada ya pili, ya tatu sio kweli. Kuishi na yeye kuanza wiki kwa njia ya 2-3 baada ya kujifungua, na kama yeye kunywa, basi kabla. Bila shaka, hakuna aliyeuliza mwanamke ...
Wanaume wasiokuwa na wachache waliwapiga wake zao, lakini kwa kichwa cha ulevi kila kitu kilichotokea. Na pembe zilipanda mbio, na viatu, na vijiti ... Naye angeweza tu ngumi au kukata. Ikiwa katika hali ya kinachotokea mtu atavunja kitu kutoka kwa hesabu yake, basi kitu ni huruma kwake zaidi kuliko mke.
Wafanyabiashara walipoteza hakuna mtu aliyehusika, lakini haikuwa vigumu kununua mwanamke kwa zawadi. Moja mmoja alikiri hivi: "Nilipata mtoto juu ya mlima wangu. Na kwa ajili ya tatu tu, kwa apples kumi! "
Mahakama ya mauaji ya watoto wasiohitajika na halali ni ya kawaida. Mwanamke hujifungua mahali fulani peke yake, kisha kumtia mtoto kwa mikono yake mwenyewe na kumtupa ndani ya maji kwa jiwe karibu na shingo yake, au kumzika kwa aina fulani ya pembe ya nguruwe.
Siwezi kuamini kwamba hii ilikuwa ikifanyika kidogo zaidi ya miaka 100 iliyopita. Uhai wa wakulima haukuwa na furaha! Kwa upande mwingine, sasa kesi hiyo pia ni ya kawaida, lakini badala ya apples hutolewa, kwa mfano, kwa vitu na picha zao.
Ikiwa makala hiyo ilikuwa ya kuvutia kwako, ingia na rafiki yako na marafiki!