"Lífið í Ivan" " - bókin Olga Semenova-Tian-Shanskoy, sem var fyrst birt í 1906 ári. Í henni talar dóttir vel þekkt ferðamanna og landfræðingur um líf rússneska þorpsins í lok 19. aldar. Upphaflega var verkið ekki mjög vinsælt, og þá var það gleymt. Nýlega var bókin endurútgefin og við viljum deila áhugaverðu augnablikunum ...
Höfundur segir að enn (1890-e) í sumum þorpum er hefð að biðja stelpurnar 12-14 ára strákar, sem hæfa aldri þeirra. True, nú eru slíkar samningar oft sagt upp þegar börn vaxa upp. Ef ekki, þá á 14-15 aldri, byrja stelpurnar að lifa með maka sínum í framtíðinni.
Næsta Olga Petrovna gefur meðalaldur aldurs hjónabands. Ef um miðja XIX öld, voru stúlkur gift í 16-19 ár og giftum krakkar í 18-20, þá á þeim tíma sem þetta skrifa, að ástandið hefur breyst dálítið.
Stelpurnar voru meðhöndluð sem viðbótar vinnuafli, svo að þeir dróust ekki að giftast. Strákarnir, þvert á móti, reyndi að giftast til þess að fá annað par af höndum. Svo virðist sem óskir fyrrverandi höfðu forgang, vegna þess að þeir tóku að giftast síðar, allt að 25 ára og giftust í 27.
Strákarnir voru meira hrifnir af stelpunum glaðan, sem klifraði ekki fyrir orð í vasa sínum. Oft hafa slíkir fundir lent í utanaðkomandi samskiptum, sem síðar óx í fjölskyldu. Stundum gæti strákur kasta þeim sem hann "elskaði". Fyrir slíkar tengingar fengu stúlkur oft frá öldungunum; krakkar höfðu ekkert.
Fyrir ofan "Dissolute" stúlka eða kona gæti framið reprisals. The "dissolute" var kallaður einn með nokkrum elskhugi. Þessir sömu krakkar gætu samsæri og hefna sín á henni. Ef hún er stelpa, þá er hliðið hennar smurt með tjöru, og ef kona sló þau hana. Þeir verða barnir, skyrtu á höfði hans verður sótt og bundinn (höfuð hans lítur út eins og hann sé í sekk og nakinn í mitti). Í þessu formi lögðu þeir konu í gegnum þorpið. Yfir þeim sem höfðu eina elskhuga, var ofbeldi ekki komið fyrir.
Þungaðar konan hélt áfram að vinna: illgresi, prjóna, þreska, planta og grafa kartöflur. Stundum byrjaði hún með konunni í baráttunni, hún hljóp heim, meðfram leiðinni sem hún myndi liggja einhvers staðar á jörðu, þola sársauka og flýja síðan.
Þegar eftir 3-4 dögum eftir fæðingu tók kona heimanám sitt og það gerðist daginn eftir að hún bráðaði eldavélinni sjálf. Á dögum 5 komu hámarki í viku, þegar og á vettvangi.
Eftir fyrsta barnið gat eiginmaðurinn ennþá séð um konu sína og eftir annað er þriðji vissulega ekki. Til að lifa með henni byrjaði vikur í gegnum 2-3 eftir fæðingu, og ef hún drekkur, þá áður. Auðvitað spurði enginn kona ...
Svívirðingar menn seldu sjaldan konur sínar, en á drukkinn höfuð varð allt. Og hornin fóru í námskeiðið og stígvél, og prik ... Og hann gat bara hnefa eða sparka. Ef maður vill brjóta eitthvað úr birgðum sínum í tengslum við það sem er að gerast þá er hluturinn líkur honum meira en konu.
Faglega deildu enginn með, en það var ekki erfitt að kaupa konu fyrir gjöf. Einn viðurkenndi: "Ég fékk mér son á fjallinu mínu. Og aðeins í smáatriðum, fyrir tíu epli! "
Mál um morð á óæskilegum og óviðurkenndum börnum er ekki óalgengt. Konan fæddist einhvers staðar ein og stranglir barnið með eigin höndum og kastar í vatnið með steini í kringum hálsinn, eða jarðar það í einhvers konar svínakjöti.
Ég get ekki trúað því að þetta gerðist svolítið yfir 100 árum síðan. Bændalífið var ekki bragðgóður! Á hinn bóginn, nú eru slík tilfelli einnig algeng, en í stað þess að eplar eru til dæmis gefnar til hlutar með mynd sína.
Ef greinin var áhugaverð fyrir þig skaltu deila því með vinum þínum og kunningjum!