Sa panahon sa Pasko, daghan ang gitintal nga mahibal-an ang ilang kapalaran, nahibulong sa damgo. Ang maalamon nga mga tawo nag-ingon: kung imong gamiton ang tukma nga mga ritwal, mga panagkunsabo ug mga lagda sa pagpanag-an, mahimo nimo nga tan-awon ang umaabot, tan-awa ang usa ka damgo nga kinahanglan matuman. Ang mga damgo mahimong mosaad sa paborableng mga panghitabo (swerte, salapi, kaminyoon ug pagkatawo sa usa ka bata) o kasamok, sakit ug kamatayon.
Ang usa ka matagnaong damgo mao ang katapusan nga hukom o usa sa daghang mga variant sa kapalaran, kinahanglan man nga magtoo nga walay kondisyon ang nakadawat nga panagna o sa gihapon ikaw makadumala sa imong kinabuhi batok sa bisan unsang mga panagna?
Sa dihang matuman ang matagnaong mga damgo.
Ang kalag sa usa ka damgo mobiya sa iyang lawas ug nahisalaag, nga konektado niini pinaagi sa dili makita nga hilo. Kung ang kalag molupad ngadto sa laing kalibutan, ang damgo makapangandoy sa matagnaon.
Kung siya molupad dili layo sa lawas, unya ang mga damgo nagdamgo sa lawas (walay sulod): nga nagdamgo nianang nagkahuyang. Mao kini ang opinyon sa mananambal nga tigulang-magtutuo nga si Fedorovskaya Maria Semyonovna.
Dugang pa, ang mga hulagway nga nakita sa kalag sa laing kalibutan lisud sabton, tungod kay kini gipadayag sa usa ka hingpit nga lahi nga paagi. Aron sa pagtabang kanato nga kini gitawag nga mga simbolo, naporma sa mga siglo, ug nagpakita sa mga pamilyar nga mga hulagway alang kanato sa usa ka naka-encrypt nga porma. Ang matag simbolo adunay usa ka kahulugan, nga nahibalo nga imong masabtan ang imong damgo.
Ang panahon alang sa katumanan sa matagnaon nga mga damgo mao ang ngadto sa napulo ka tuig o labaw pa.
Damgo nga panan-awon dili kalikayan nga matuman, busa importante nga husto nga masabtan kini. Sa maong mga damgo, makita sa usa ka tawo si Jesu-Cristo, ang Inahan sa Dios, mga balaan, patay o buhi, apan layo, duol, mahugaw. Nahitabo nga ang tigdamgo mismo mibisita sa mga patay.
Mga damgo-ang mga panan-awon kanunay puno sa usa ka espesyal nga kahulugan. Kay kini nga mga damgo, ang panahon ug ang adlaw nga ilang gipangandaman dili angay, kini tinuod. Ang dili maayo nga katulog mahimong ibubo sa tubig o mokuha sa laing mga lakang aron kini dili matuman. Ang tanan walay pulos: ang tagna matuman. Mga damgo-ang mga panan-awon bakak ug tinuod.
Mga damgo nga nagsulti kanunay nga matinuod kung maghimo ka usa ka damgo sa dili pa matulog, gamit ang espesyal nga mga pulong ug mga ritwal.
Mga damgo dili matuod nga literal. Aron masabtan kini nga mga damgo, kinahanglan nimo nga mahibal-an ang pinulongan sa mga damgo, nga naglangkob sa tradisyonal nga mga puns ug simbolo.
Mga bakanteng (lawas) nga mga damgo wala gayud matuman. Gipasundayag nila ang adlaw-adlaw nga kamatuoran sa tigdamgo, sa iyang panumduman, mga kasinatian, ug uban pa. Ang mga damgo may kalabutan sa mga damgo sa lawas. Ayaw pagdahum nga ang kapalaran sa mga pagbunal, kon nakita nimo ang usa ka damgo sa usa ka damgo, isalikway ang makahahadlok nga mga hunahuna, pag-inum sa tubig ug matulog pa.
Mga bata ubos sa usa ka tuig ang edad nagdamgo nga matagnaong mga damgo, nagpakita sa tanan nilang kinabuhi. Gituohan nga ang bata nga nagkatawa sa usa ka damgo makalipay sa mga anghel.
Kon magdamgo kita sa matagnaong mga damgo.
Ang matagna nga mga damgo talagsa ra makita ug sa pila ka mga adlaw (gawas sa mga panan-awon), nga kinahanglan nga pagatagdon, aron dili mahunahuna ang pagbag-o sa mga karakter nga wala gitakda nga matuman.
Ang matagnaong mga pangandoy mao ang lagmit sa panahon sa Semana Santa, sugod sa 7 sa Enero (Pasko) ug hangtud sa 19 January (Epiphany): kadtong nahikatulog sa pagkatulog nagsulti kanato sa atong umaabut nga padulngan.
Sa adlaw sa Pasko, ang mga tawo natanggong sa mga dautang espiritu. Pinauyon kay Maria Semyonovna, sa kini nga panahon daghan na siya og kagawasan: Si Jesus natawo na, apan dili pa nabunyagan. Tungod niini, ang mga dautang espiritu nakigbahin sa pagpanag-an sa Christmastide: nagsulti sila sa tinuod, apan ilang pagabayaran kini, sanglit wala sila’y gibuhat nga libre.
Ang mananambal nagtawag sa tanan nga naghunahuna sa balaan nga mga dapit nga maghinulsol.
Sa bisan unsa nga holiday sa simbahan usa ka matagnaong damgo mahimong damgo, apan kini kinahanglan matuman sa dili pa udto (paniudto) niining adlawa. Sa karaan nga mga adlaw sila nag-ingon: "Festive sleep - before lunch."
Sa ikatulo nga adlaw sa matag bulan nagpaabot usab sa matagnaong mga damgo, ug sa gabii sa baynte-singko kalima ang gidaghanon sa mga damgo mahimong walay sulod.
Mga damgo gikan sa Huwebes hangtod sa Biyernes kanunay magtagna sa kapalaran. Biyernes Giisip kini nga usa ka espesyal nga adlaw: sa Maayong Biyernes, si Hesus Kristo gilansang sa krus. Gituohan nga sa Biyernes imposible nga magsugod sa importante nga negosyo aron dili sila mahimong kapakyasan.
Ang pinasahi nga kahulogan ug tukma sa panagna napuno sa mga damgo, nga gipangandoy sa "temporaryo nga mga Biyernes", sila usab gitawag nga Gagmay o nominal.
Dakong (personal) nga Biyernes:
Ang 1 mao ang unang semana sa Great Lent.
2-th - 7 sa Abril. Sa wala pa ang Pagpahibalo.
3-th - sa bisperas sa Palm Week.
4-aya - sa bisperas sa Pagkayab.
5-th - sa bisperas sa Trinity.
6-th - 7 June, sa bisperas sa Pagkatawo ni John the Precursor.
7-th - 2 August, sa wala pa si Elias nga Propeta.
8-th - 28 August, sa bisperas sa Assumption.
9-th - sa bisperas sa Adlaw sa Arkanghel Michael, 19 Septyembre.
10-th - 14 Nobyembre, sa wala pa ang Adlaw sa mga Santos Kuzma ug Demian.
11-th - 7 Enero, sa bisperas sa Pagkatawo ni Kristo.
12-th - 19 Enero, sa wala pa ang Epiphany.
Ang mga ngalan sa Biyernes gitawag tungod kay ang matag usa adunay ngalan tungod sa usa ka panghitabo nga gihulagway sa Daang Tugon: ang Assumption, ang Pagpahibalo, ang Epipanya. Matag Biyernes dunay espesyal nga grasya:
"Kung kinsa man ang magmabinantayon sa una nga Biyernes makawala sa wala damha nga kamatayon."
Uban pang mga adlaw sa semana.
Sa gabii gikan sa Domingo hangtod Lunes, mahimo nimo ang usa ka damgo. Gipaabut nga pareho ang matagnaon ug walay sulod nga mga damgo.
Gikan sa Lunes hangtod Martes - ang mga damgo walay sulod (sa lawas).
Gikan sa Martes hangtod Miyerkules - ang mga damgo mahimong matinuod.
Gikan sa Miyerkules hangtud Huwebes - ang mga damgo walay sulod (lawas) nga mga damgo.
Gikan sa Huwebes hangtod sa Biyernes - ang mga damgo natuman (hangtod sa tulo ka tuig).
Gikan sa Biyernes hangtod sa Sabado - mga damgo sa lawasnon nga mga damgo.
Gikan sa Sabado ngadto sa Domingo - ang usa ka damgo mahimong matinuod sa dili pa ang panihapon.
Ang mga damgo-ang mga panan-awon wala magdepende sa adlaw sa semana, kini kanunay nga tinuod. Kung ang mga simbolo sa damgo gisubli, nan kini nga mga damgo mga matagnaon.
panahon sa adlaw
Ang usa ka adlaw nga tulog sagad walay sulod (gawas sa mga damgo), kon kini nagpakita sa nangagi.
Ang gabii o gabii nga pagkatulog kanunay nga walay sulod: ang kalag hapit magsugod sa pagbalhin gikan sa lawas, ug ang mga imahe sa lawas gipulihan sa mga matagnaon. Ang ingon nga damgo labi ka lisud buhaton.
Ang pagkatulog sa kabuntagon mao ang tinuud. Ang kalag layo kaayo sa kalayo gikan sa lawas, nga nahikalimtan ang adlaw-adlaw nga mga kabalaka, ug makita ang mga katingad-an sa ubang kalibutan.
Aron matulog mahinumdom.
Kadto lamang mga damgo nga imong nahinumduman nga gitakda nga matuman. Adunay mga karaan nga mga paagi nga nagpahigayon niining lisud nga buluhaton:
- pagbutang og bato ubos sa imong ulo,
- buntag, makamata, mopaak sa anggulo sa unlan,
- pagmata, ayaw pagtan-aw ang kalayo ug ang bintana,
- tulog sa imong tuo nga kilid, apan dili ka mag-atubang (sa imong tiyan).
Ang pagkatulog natuman.
Ayaw isulti ang matagnaong damgo ngadto kang bisan kinsa nga 3 nga adlaw, apan mas maayo nga itago kini sa hingpit.
Nga ang usa ka dili maayo nga damgo dili matuman.
- kalimti kini sa labing dali nga panahon. Alang niini:
- kupti ang imong kaugalingon pinaagi sa korona,
- tan-awa ang buhi nga siga sa usa ka kandila, mga tugma, mga lighter o bintana,
- manuktok sa bintana sa tulo ka higayon,
- kung nakamata ka sa tunga-tunga sa gabii gikan sa dili maayo nga mga damgo: ibalik ang unlan, ibalik ang pillowcase ug ang underwear sulod sa gawas. Kung gusto nimo damgo ang usa ka damgo nga tawo, dali ibalik ang unlan,
- pagsulti sa usa ka dili maayo nga damgo sa dili pa udto sa usa ka dako nga gidaghanon sa mga tawo,
- kupti ang imong mga kamot alang sa puthaw o kahoy ug moingon:
"Bisan asa nga gabii, matulog ka. Unsaon nga dili matumba ang punoan nga kahoy, aron kini dili mahimong usa ka damgo sa kamatuoran, - pag-abli sa gripo sa bugnaw nga tubig, pag-ingon: "Tubig, kuhaa ang tanan nakong mga kasamok, tanan nakong mga pag-antos",
- ablihan ang pultahan sa atubangan, ibutang ang imong wala nga tiil sa gawas sa bakanan ug ipaagi ang dili maayo nga damgo nga moadto.
- nagpasabut sa aso sa usa ka sigarilyo, usa ka sunog, nag-ingon: "Kung diin adunay aso, adunay usa ka damgo",
- pagsugod sa buntag sa mga pulong: "Maayong pagkatulog banhawon, dili maayo nga damgo crack",
- isulti ang imong damgo usa ka bato. Diha sa bato, gikan sa labing una nga mga panahon kini gidawat sa paghubad sa kapeligro: gibutang kini sa atubangan sa balay, mao nga ang usa ka dautan nga pagtan-aw "mihapak" batok niini, mao nga ang mga sakit nagpabilin niini ug wala mosulod sa balay.
Kung nagpasabut sa disgrasya o sakit, pagtuktok sa bato ug isulti: "O, ang bato naigo." Sa mga karaan nga panagkunsabo sa usa ka bato (tubig o bukid), gipapahawa ang mga sakit ug tanan nga dautang espiritu. Pagkahuman sa usa ka lubong o pagtagbo sa usa ka prosesyon sa lubong, kinahanglan nimo nga hikapon ang bato aron ang kamatayon moagi dinhi.
- paghimo sa usa ka lit-ag alang sa mga damgo, ang labing karaan nga gamhanan nga anting-anting. Ang lit-ag magpabilin nga maayo nga mga damgo, ug ang mga dili maayo nga pag-neutralize