Бехатарӣ, шармгинии зиёд, чун қоида, ба кӯдакӣ бармегардад. Волидон ба худбинии худ дар бораи кӯдакон таъсири калон мерасонанд. Онҳо навъҳои оина, ки инъикос ёфтаанд, тасвири зебои зебо ва танқид, ошкор кардани камбудиҳо пайдо мекунанд. Дар роҳ »инъикос« Ба мо аз тарафи падару модар ва дигар калонсолон (бобою, ва аммаҳоятон ва духтари амуҳо, муаллимон дар кӯдакистон ва мактабҳо муаллимон) аст, ки дар psyche мо абармардони ва аллакай дар ҷавонӣ таъсир ташаккули тасаввуроти мо худамон. Барои фаҳмидани таъсири волидон дар рушди ҳар яки мо бо худкушӣ ё шармшавӣ, қадами аввалин барои барқарор кардани худбинӣ мебошад.
Камбизоатӣ дар худи он метавонад хусусиятҳои муайянкунандаи шахс бошад, аммо аксар вақт он танҳо дар як қисмҳои муайяни ҳаёт зоҳир мешавад. Шумо - дилпур касбӣ, аммо ягон масъалае муошират бо дӯстон ва муносибатҳои мањрамона ... мекунед, кори аъло бо дастурҳои, ки ту мақомоти ато мекунем, вале ба даст хоки вақте ки шумо лозим аст, ки баланд бардоштани масъалаи баланд бардоштани музди меҳнат ... Агар шумо фикр ки дар ҳаёти шумо ягон чиз нодуруст аст, кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон дуруст будани он соҳаҳои ҳаёти шумо, ки аз беэҳтиётӣ ба шумо таъсир расонидаанд, муайян кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки беҳтар фаҳмед, ки кадом мушкилот решакан аст.
Бешубҳа ҳама вақт маҳсули таърихи шахсии шахс мебошад. Мо бесаброна таваллуд намешавем ва ҳам ғамгин ҳастем, мо ин хислатҳоро дар тамоми ҳаёти худ ба даст меорем, бо ҳолатҳои гуногун ва одамон, бо ин ё он таҷриба рӯ ба рӯ мешавем. Муносибати мо бо волидон ва дигар калонсолон калиди инкишоф додани ҳисси худфиребӣ ё не. Ин шавад ношоиста масъулияти neuroses худ ва мушкилоти рӯҳии волидон пурра наларзонад, вале якчанд шакли рафтор, ки ба як таҳдиди эҳтимолӣ ба эътимод ба худ кўдак, ки огоҳона ва ё бешуурона аз ҷониби баъзе волидон аз паи нест. Онҳо бояд бо диққати махсус эҳтиёт шаванд.
Агар волидон ба орзуҳои худ такя кунанд
"Чӣ гуна каҳкати шумо!" - мегӯяд модари духтараш панҷ-сола, ки ба кӯдаки навзоде, Модараш бори аввал ба тӯй шинонд, вале ӯ муваффақ нашуд, ва акнун ӯ худро аз ғаму ташвиш мепурсад, ки духтари ӯ Миа Плисисака мешавад.
Волидон баъзан ба орзуҳо, хушбахтиву сарват ба кӯдакон муқобилат карда наметавонанд: онҳое, ки дар натиҷа ба амал намеомаданд, фарзандони онҳо албатта муваффақанд. Бо вуҷуди ин, хобҳо ҳеҷ чизи нодуруст надоранд, аммо хоҳиши ҷудоии волидон барои санҷидани онҳо дар кӯдакон метавонад баъзан ба чунин маъноҳо ноил гардад, ки ҳеҷ чизи хоҳишҳои кӯдаки худро тарк намекунад. Волидон ӯро намебинанд ва омода нестанд, ки ӯро ҳамчунон қабул кунанд. Ва он гоҳ он аст, ки дар ғамхории фарзандаш ширин шубҳа пайдо мешавад: "Ва ман хуб ҳастам? Ман бояд чӣ кор кунам, ки дӯст дошта бошам, агар ман худам бошам, ин муҳаббат сазовор нест ».
Амалисозии, ки хобҳои онҳоро нахоҳад кард рост, падару нотавон аст, ки ба кӯдак дода мешавад, зеро ба ҷои хоб ва умед имкону онҳо мотам, ин волидон дар бораи кўдак нокомили ӯ ғамгин. Ин тааҷҷубовар нест, ки дар мерос аз чунин таҷрибаи кӯдакон на танҳо бехатарӣ, балки ҳисси гунаҳкорӣ ва шармандагӣ барои мутобиқат бо интизори волидайн мебошад. Баъдтар, ин ҳиссиётҳо метавонанд дар ҳама гуна ҳаёт - дар кор, дӯстӣ, ҳаёти шахсӣ, нисбат ба шахсияти худ ба худ нишон диҳанд.
Агар волидон ба мушкилиҳо монеъ нашаванд
«Падари ман ҳамеша ба ман гуфт, ки ҳама чизро, ки ман қарор медиҳам, муваффақ хоҳам кард, - мегӯяд Кэтрин. - Ҳоло ман фаҳмидам, ки ин паёми берунаи мусбат аз он сабаб набуд, ки мушкилоти худро ислоҳ кунам: ӯ мушкилоти молиявии бандаро мебурд ва дар бораи ман ғам мехӯрад. Ҳоло ман як духтари каме дорй, ва Ман медонам, ки ба хотири он худбовар парвариш кардааст, ки ман бояд хеле бодиққат ба қадре аломати шармгинӣ вай, ба монанди натавонистани ба дӯстон ё тарс аз ҷавобҳои шифоҳӣ ба мактаб ».Roditeli, ки ҳамон тавре, ки падараш Кэтрин рафтор мекунад, пеш аз ҳама дар мушкилоти онҳо машғул аст, шояд ҳатто огоҳӣ надошта бошад, ки кӯдак ба мушкилот дучор мешавад, бинобар ин оромии психологии худро пеш мебарад.
Зиёда аз ин, чунин шахсон аз норасоии умеди худ азоб мекашанд: бо таҷрибаи ҳаллу фасли мушкилот ва мушкилоти душвориҳо, онҳо худашон худашонро ба худ намегиранд. Муносибати онҳо бо дигарон бо тарсу ваҳшӣ, эътимоднокӣ ва номуайянӣ, ки ҳар кас қодир аст ба онҳо ҷиддӣ муносибат кунад.
Агар волидон низ ғамхорӣ кунанд
"Мо ҳеҷ гоҳ ба шумо як scooter набаред, шумо ба фалак гирифтед". Волидайнро бодиққат дидан, зиндагии ҳаёташро ҳамчун як хавфи доимӣ дидан мехоҳед, ки фарзандони худро аз ҳад гузаронанд. Ва ин ҳисси боришоти пањншаванда хеле фаровон аст! Агар волидон доимо бо хатарҳои тасаввурот мубориза баранд, фарзандони онҳо эҳтимолияти ин сулҳу осоишро, тарс аз ҳама чиз ва ҳама чизро меомӯзонанд. Кӯдак аз ҳама гуна фаъолият, аз ҷумла вобаста ба хатарҳои эҳсосӣ ва ҷисмонӣ сар мекунад. Дар натиҷа, малакаҳои зарурии иҷтимоие, ки ба омӯзиш машғул нестанд ва шахсе, ки дар худ ва дар қобилияти худ номуайяниро ба даст меорад.
Боришҳо метавонанд ба осонӣ ба вохӯрии одамон ё аз тарсони сарварон табдил дода шаванд. Ё ин, ки манъ кардани мамнӯъ ва тарсиданҳои муваққатӣ метавонанд дар он соҳаҳои ҳаёт, ки ба бевосита сабаби аслии ташвиш алоқаманд набошанд, дар мушкилоти кор, муносибатҳои дӯстона ва бо дӯстдоштаи худ шинос шаванд.
Агар волидон дастгирӣ намекарданд
Волидони Марина, ки дар назари ақидаҳои пессимистикаи ҳаёт дар ҳаёт фарқ мекунанд, ҳеҷ гоҳ ба духтарашон ҳатто хаёли пурмазмун ва муваффақ намерасонанд. Баръакс, онҳо ба вай пешниҳод карданд, ки "ҳар як таҳрир бояд рангҳои худро бидонад", "зарур аст, ки каме истироҳат кунад ва аз ҳаёт бештар талаб накунад". Дар натиҷа, пас аз як шахси калонсол, Мария ҳеҷ гоҳ ба донишкада дохил нашуд, ҳатто дар шӯъбаи рӯзона, ё кори ӯро тарк кард, ғамгин шуд ва қаноатмандии ахлоқӣ ва моддӣ надошт.
Муносибатҳои дохилии мо оиди тарзи ҳаёти мо бояд ба мо қувват мебахшанд, инкишоф ёбанд ва роҳҳои рушдро ҷустуҷӯ кунанд, вале ин идеяҳо бунёд кунанд, волидон лозиманд, ки ба мо боварӣ кунанд, моро ташвиқ мекунанд, ки хоҳишҳои онҳоро гӯш кунем.
Агар волидон низ фаровон шаванд
"Духтарам комилан беназир аст. Вай зебо, зебо ва зебо мебошад, - мегӯяд модари ифтихорӣ, духтари худро ба шиносонаш муаррифӣ мекунад. Дар ин лаҳза духтари тарсу ваҳм танҳо як чизро мефаҳмонад: ба замин афтад! Албатта, барои омӯхтани худ дар оянда, муҳим аст, ки калонсолон аз шумо аз кӯдакӣ эҳтиром ва қадр мекунанд. Аммо ҳамд аз њад зиёд низ метавонад эътимод ба худ кўдак, инчунин нешдор depreciating зиёне: ҳамд ва таърифҳоро имкон намедиҳад, ки кӯдакон барои сохтани диди худ аз худашон ва иқтидори худ, ва ӯ барои муқоиса симои худ аз худ бо беҳтарин, падару модар рангубор дастнорас. Дар чунин як сенарияи сенарияи дар ҳаёти калонсолон ҳалокшуда ба хилоф, вай аз тарафи эҳсоси шикасти ва худшиносии emptiness азоб, чунки новобаста аз чӣ гуна ӯ кӯшиш, ғояҳои, ҷалб ҷониби падару модар, як бори мебошанд.
Агар волидон муқобиланд
Мутаассифона, волидайн ҳастанд, ки хеле хурданд, ё мушкилоти психологӣ надоранд, зеро онҳо фарзандони худро ҳамчун рақибони худ дидан мехоҳанд, ки муваффақияти онҳо метавонанд аз худ дур шаванд. Дар psyche сабтҳо кўдак хоіишіои падару модар мебошанд ва метавонанд, ба онҳо бо роҳҳои гуногун, ба монанди ташаккули бемории psychosomatic вокуниш; ва он гоҳ "фирор" дар беморӣ метавонад ифодаи рамзии хоҳиши амниятӣ, ки ҳеҷ як кӯдак дошт. Дигар сенария - кўдак зуд дарк мекунад, ки падару модар метавонанд дар ҳақиқат танҳо баҳра нокомиҳо он ... Ва чӣ гуна шахс буд, кор, ӯ ҳамеша бешуурона ба нокомӣ кӯшиш хоҳад кард: дар кор, мактаб, оила. Мушкилот, манъкуниҳо ва ташвишҳои марбут ба кӯдакӣ, ки ба ӯ дар ин муваффақият кӯмак мерасонанд.
Нақши муносибати кӯдакон ва волидон дар ташаккул додани худпазирии кӯдак мебошад. Бояд хотиррасон бошад, ки кӯдакӣ эҳсосоти ношиносе дорад, гарчанде ки ин метавонад монеаи муваффақ шудан гардад, ин монеаи душвор нест. Вақте ки шумо кӯдак будед, калимаҳо ва амалҳои волидони шумо ба шумо таъсири калон мерасонанд, лекин ҳоло ин тавр нест. Шумо шахси мустақили калонсол ҳастед, шумо қобилияти эҷоди ояндаи хушбахтро доред ва танҳо барои он ки чӣ гуна рӯй хоҳад дод.
Волидайни худро айбдор накунед
Сьюзен Ҷефферс (Сьюзен Ҷеффлер), муаллифи "Натарс ... Аммо амал! Чӣ тавр табдил додани тарси душмани ба дӯсташ »(София, 2008), он пешниҳод як роҳи ба даст овардани эътимод дар худ: шумо танҳо лозим аст, ки ба қабул кардани он, ки аз тарси як қисми ҷудонашавандаи ҳаёти мо аст, ва рӯй тарс боварӣ - ин масъалаи барои ҳар яки мо мебошад. "Муваффақияти эътимоднокӣ вақте ки шумо метавонед гуфтугӯ кунед, ман мегӯям:" Ман волидони ман ё ҳамсинфамонро дар мактабе, ки маро таҳқир мекунанд, айбдор намекунам. Ман дар ин ҷо ва дар айни замон ҳаёти ман масъулият мегирам ", - гуфт Ҷефферс.
Барои ба даст овардани боварӣ дар худ, муҳим аст, ки ба ақл, ки нобарориҳо ва нокомиҳо ногузир рӯ ба рӯ хоҳад шуд, вале танҳо ба мо вобаста аст, ки агар мо аз ин таљрибаи баъзе омӯхта ва ё афтод ба варта худшиносӣ хориву бечорагӣ ва набудани эътимод ба қобилиятҳои худ. Аввалан, ҳеҷ як аз дарсҳои ҳаёт беэътиноӣ намебошад. Тасаввур кунед, ки шумо ба мусоҳиба меравед ва шумо кор намекунед. Ин чӣ аст? Шумо метавонед худро ба хотири худ тасаввуроти хуб надиҳед, аммо шумо метавонед вазъиятро аз як кунҷи дигар дида бароед. Аз ин таҷрибаи шумо чӣ дарс гирифта метавонед? Оё шумо хуб ҳастед? Оё шумо барои иҷрои ин вазифа шумо ягон чизи дигарро карда метавонед? Оё ин кор ҳақиқатан мехоҳед? Дар бораи он чӣ рӯй дод ва ба депрессия афтед. Агар шумо ба худ ихтиёрӣ дошта бошед, пас шумо ҳеҷ чизеро аз вазъият ба даст намеоред ».
Воқеан вуҷуд дорад, ки вобастагии бесамар ба ҳама гуна робитаҳо ва корҳо аломати норозигии худкома мебошад. Ҷефферс розӣ аст: «Вақте як чизи ба шумо зӯроварӣ майл доштан, ҳаёти шумо ногузир хоҳад шуд." Барои нигоҳ доштани худсифат зарур аст, ки ҳаёт ва сарватро дар ҳиссаҳо ва чорабиниҳо муҳайё созед. " Бештар шумо синфҳоро доред, ки дар он шумо имконият доред, ки дар як ва ё якчанд вазифаи худ имконият пайдо кунед, ки имконияти ба даст овардани муваффақияти бештаре дошта бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо худро ҳис мекунед. Ва камбудиҳои дар яке аз соҳаҳои ҳаёт ҳамеша дастовардҳои дастгоҳҳои дигар ҷуброн карда мешаванд.