Idan muka zana yaro a duk launuka na laifinsa, muna cewa: "Yaya za ku iya? Ta yaya ba kunya ba? ", Muna son koyar da shi don amsa tambayoyin ayyukansu. Yaron yana koyon rarrabe tsakanin nagarta da mara kyau, kuma manya suna taimaka masa a cikin wannan. Suna so su girma da alhakin mutane masu kyau.
Amma yaya ya faru cewa duk umarnin da kira na iyaye da malaman koyaushe suna haifar da komai? Yaro ya nemi gafara, amma baiyi kome ba don gyara kuskurensa. An shafe shi ta hanyar tunanin laifin, kunya da rashin amfani. Kuma babu lokacin gyara.
Masanin ilimin kimiyya Anna Bykova ya yi imanin akwai babban bambanci tsakanin "mutumin da ke da alhaki" da "mutum mai laifi". Ta gaya yadda za a dauki nauyi a cikin yaron, maimakon ci gaba da jin daɗin laifi.
Game da kunya, laifi da alhakin
Wines, ina gaya maka, suna da lalata sosai. Rushe mutum daga ciki, ya lalata dangantaka. Ya zauna a matsayin mummuna bayan bayan an sami gafara. "An gafarce ku," sai su ce wa mutumin da yake da nauyin laifi, amma muryarsa ta ciki, ba tare da tsayawa ba, ta raira waƙa: "Ba zan iya gafartawa kaina ba."
Ginin yana kara girma har zuwa irin wannan dangantaka da ake kira abokantaka ko haɗin gwiwa. Yana da matukar wuya a ci gaba da sadarwa tare da mutum, idan kusa da shi ka ji kawai laifi. Saboda haka, yana da muhimmanci ga mutum ya wargaza kansa cikin laifi, har sai ya ci ruwan inabi. Amma ga wasu mutane shi ne ruwan inabi wanda shine abinda ake so, wani nau'i ne na "daidai". Irin wannan mutumin da ke da girman kai da rashin tausayi yana cewa: "Ko da yaushe ina ɗaukar kaina laifi! Mutum yana jin daɗin laifin da lamirinsa yake da karfi! "Amma a yanzu ruɗar ta fara, saboda lamiri yana aiki tare da alhakin, ba tare da laifi ba.
Bari mu gabatar da nau'i biyu na "Man Guilty" da "Man Responsible" kuma kuyi kokarin fahimtar bambance-bambance. Saboda haka, "Mutumin Mutumin". Ya ƙone kansa. Ya yi hakuri. Yi hakuri. Ya fuskanci "mugunta" nasa. "Mutumin da Ya Yi." Gyara matsala, neman hanyoyi don kawar da kuskure, ya yanke shawarar ga makomar. Matsayi ba game da fuskantar ba. Wannan shi ne game da ayyukan.
Mai ɗaukar ma'aikaci ya lura da kuskuren aikinsa. Ba tare da rasa ba, zai gyara shi kawai, yayi la'akari da yadda zai iya faruwa, kuma, don kaucewa sake maimaita wannan kuskure, wani abu zai canza cikin aikinsa. Mutumin mai laifin ba zai sami ƙarfin yin gyara kuskuren ba, saboda laifin zai cinye shi gaba ɗaya: "Na sanya abokan aiki na sama! Kowane mutum yana ganin ni laifi! Ba zan iya tsira da kunya ba! ". Sakamakon wannan farfadowa na iya zama ba kawai ƙananan kurakurai ba saboda hanyar mayar da hankali ga rashin jin daɗin ciki na ciki, amma har da yin watsi da sha'awar tare da tabbatar da cewa "Ban zauna ba don in amincewa!"
Ya tilasta yaron ya zarga, ba shi da daraja a jira cewa zai gyara kuskurensa. Ba zai yi aiki ba idan ba ku yi aiki akan shi ba, kada ku tattauna da shi yiwuwar gyarawa. Hakanan ya faru idan yaron ya buƙaci uzuri, ba tare da yin la'akari da dalilai na halinsa ba: "Ga ɗan'uwan nan mai girmankai! Ta yaya za ku buge Varya! Nan da nan ka nemi gafara! "
Iyaye waɗanda suka koya wa dan yaron uzuri, bace abinda ya fi muhimmanci - kawai kalma ce kawai. Yarinya wanda ya koyi kuma ya samu nasara ya yi amfani da kalmar "Yi hakuri" yayi amfani da shi don ba a gyara kuskurensa ba, amma yana ɓoye baya bayan nuna nadama. Kamar, na riga na tuba, me kake so daga gare ni? Amma tsofaffi ya samu, ba a yi masa jinkiri ba. Maimakon kalmomin tuba, duniyar duniya tana buƙata daga mutum takamaiman ayyuka da zasu gyara halin da ake ciki. Kuma kalmar "Yi hakuri" - don yin wannan, da rashin alheri, bai sani ba. Da'awar ɗan yaron, da rashin alheri, ba zai yiwu a yada aikin ba.
Amma don rataya lakabin "Ba ni da kyau" yana yiwuwa. Tare da wannan tag ɗin, yaron ya amsa tare da kwarewa: "Me yasa yunkurin yin wani abu, idan har har yanzu ina da mummunan aiki?" Ƙoƙarin koyar da ɗan yaron ta hanyar laifi, mu a sakamakon haka sami hoto na mutumin da bai san kansa da ayyukansa ba. Kada ku yi wa ɗan yaron mummunan laifi, amma ku taimake shi ya fahimci abin da ya faru, sakamakonsa kuma ya zo tare da yiwuwar gyara yanayin.
Aboki mafi kusantar kuskure shine kunya. Tushen wadannan jihohi sun ɓullo da rashin tabbas, amma kowannensu yana da siffofi na musamman. Wine suna jin cewa taso bayan wani aiki, kuma kunya ta fito ne daga yin la'akari da kansa "I" ta idon wasu. "Wannan laifi ne na yi shi. Kuma yaya kunya da wasu suka gano game da shi. "
Koyas da yaranku, ba tare da nuna jin kunya da kunya ba:
- Saƙonni bazai dauke da kimantawa na jariri ba: "Kuna da kyau! Ba ku da komai! Ba ku da kyau! "Kada ku gwada yaron, amma ayyukansa:" Ba abu mafi kyau ba. A nan za ku iya nuna alhakin. Za ku iya duba mafi kyau. "
- Ka raba tunaninka daga ayyukan da yaro. Kada ku "kun kunyata ni!", Amma "Ina jin dadi, jin kunya". Kada ka "Kana damun ni!", Amma "Ina jin dadi lokacin ..."
- Kada ka bincika rashin kuskuren yaron tare da shaidu. "Magana" ne kawai matsala. In ba haka ba, ana jin kunyar kunya, ba alhakin ba. Ka tuna? Matsayi shine amincewa. Shame - rashin tabbas.
- Kada a yi amfani dasu don neman gafara, amma kai tsaye cikin tunanin dan yaron cikin tashar "Ta yaya zan iya gyara halin yanzu?"
- Koyaushe taimaka wa yaro ya fahimci dangantakar tsakanin ayyukan da sakamakonsa.
source: sarka.ru